周易参同契注（佚名）

周易参同契注
经名：周易参同契注。原题无名氏注。二卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：文渊阁四库全书本子部道家类所载俞玫《周易参同契发挥》（简称发挥本）。
周易参同契注卷上#1
无名氏注
周者，乃常道也。易者，变改之义。言造大还丹，运火皆用一周天，故日周易者。汞为日，南方离火属己，太阳之精为青龙。铅为月，北方坎水属戊，太阴之精为白虎。亦为丹砂为日，汞为月，故日月为易字。参者，杂也，杂其水、土、金三物也。同为一家，如符若契，契其一体，故日参同契。昔真人号日《龙虎上经》。龙者，汞也，汞是水银之别名也；虎者，金公也，亦丹砂。赤色日赤龙，汞白色为白虎。水银为湿银，故称白#2虎。后魏君改为《参同契》，托在《周易》，谓《易》者有刚柔、表裹、君臣、父子、水火、五行，其神丹不出阴阳五行，所以托於《周易》也。经者，常也。常经圣人传授，故日经也。所以，凌阳子於崆峒山，传与徐从事，徐从事传与淳于君。淳于君仰观卦象，以器象於天地，配以乾坤；以药象於坎离，配以#3水火，则为日月；以鼎象於大白，亦为镇星；以炉为城郭；余六十卦以定升降消息、阴阳度数、二至加喊、翻转鼎器，所以便造篇名《五相类》，类解前文，集后一卷，并前三卷，以表三才、鼎药，以象三光。第一卷以论金汞成形，日月升降；第二卷论增喊、十月脱胎；第三巷淳于君撰，重解上、下二巷，疑于始传魏君。
乾、坤者#4《易》之门户。
乾、坤，谓鼎器也。乾为上釜，坤为下釜。《易》者，金汞象於日月，以为药物。又《运火诀》云：乾，形西北，借阳而居阴位；坤，形西南，借阴而居阳位，故乾借阴，坤借阳。乾借阴者，谓乾五月，一阴爻生；坤借阳者，谓坤十一月，一阳爻生。故乾发火，而坤直至震来受符，终乎十五日；后即坤发火，亦终十五日。乾出坤入，开闭鼎器，故为门户，二义俱通用也。
众卦之父母。
谓乾、坤为六十四卦之父母，故大丹非鼎器不能养成。《说卦》云：乾为父，坤为母；乾天，坤地。宇宙之内，莫非乾、坤所养也，万物皆由天地阴阳而生长，故日父母。
坎离匡郭，
言伏汞为丹，上安水，下安火，亦将鼎时蘸水，令受水火之气。故歌云：上水成汤