古文龙虎上经注

古文龙虎上经注
经名：古文龙虎上经注。一卷。原不着撰作者，当出於宋元时期。底本出处：《正统道藏》太玄部。
古文龙虎上经注
神室者，丹之枢纽，汞者，众石之父母，砂汞别居，出阳入阴，流曜二方，列数有三，栖象水火。
《参同契》日：乾坤者，易之门户。此言神室者，丹之枢纽，神室即乾坤也。在人乾为首，坤为腹，复谓上下釜也。即在首为上丹田，腹为下中二丹田也。丹则比《易》也，斗十卦比众石也，砂汞比坎离，离为日，阳也，以出为用；坎为月，阴也，以入为用。坎属水，一数也；离属火，二数也，合而为三，又日楼象水火。
右第一章
制由王者，武以讨叛，文以怀柔，土德以王，提剑偃戈，以镇四方。坎离数一二，南北独为经，故冠七十二石之长，刚柔有表裹，阴阳禀自然。
牝杜二卦，处中制外，乃王者讨叛怀柔之义也。提剑偃戈，以镇四方，即覆冒阴阳之道也。以南离北坎为经，而诸卦为纬，成以六十卦，分於三十日之内，以象周天一年七十二候，故以六十卦比七十二石也。乾刚坤柔，坎阳离阴，皆自然相为表裹也。
右第二章
金火当直事，金水相含受，雄雌并一体，用之有条理。
《同契》第十篇日：垂象着明，莫大乎日月。比此经云：丹衍着明，莫大乎金火，是金火即坎离也。坎为肾水也，水之所生为金，离为心，心之所属为火。《同契》言屯直事，蒙知受，此言金火直事，金水相含受。盖朝屯幕蒙，乃坎离之发为六十卦，而始以此二卦为首也。故《同契》言其用此，言其体也。至於雌雄相荡，而为六十卦，遂成一全体矣！．且自屯蒙而，推之於既未，则一月之内，而周六十卦，岂不有条理乎？
右第三章
变化既未神，终则复更始，初九为期度，阳和准日一暮。
自初一起九，至十六，则起六，九阳生也，六阴生也。九自子起而至於巳，六自午起而至於亥，故日准旦暮。
右第四章
周历合天心，阳爻毕於巳，正阴发离午，自丁终於亥。
此段言十二月，乃年火也，自复至乾为阳也，自娠至坤为阴也。
右第五章
水火列一方，守界成寒暑，束西表仁义，五行变四时。如是则阴阳互用，顺三一而得其理。
水主北，火主南，阳生子，阴生午，寒暑於此乎基。东主