上清神宝洞房真讳上经

上清神宝洞房真讳上经
经名：上清神宝洞房真讳上经。又名《青童这君列纪》。撰人不详，约出於东晋南期。假托金阙帝君告青童君，徒向魏夫人传许远游。言存守身中洞房三真及诸神要诀。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
上清神宝洞房真讳上经
此经一名青童道君列纪，一名太保玉经。神仙修之，为上清之真。昔魏君华存，授之许君远游，居西城墉台，盟紫景十华药玉，割星云宝霄翔凤之锦，以告上清。百年以传真人，不以露文地民，发真昭之天矣。
玉保王青遗道君，讳龙光玄，字幽无，生木真一气青厦流光九变东玉那国玄珞之山，翠华含精，流珠侠卫，九千历周，香敷琼葩，明落药本，玉仪九尺，洞观十方，天女捧衣，玉帝稽颡，吟声朗彻，林谷骇震。天宝神仙王，授青元上真秘箓一百五十五书，真目周悉。化庶兆门，以启梵运，开道之本曰：
至道者，洞虚也。化本者，觉意也。天地不言，有以示也。万物群品，有以象也。雷风云气，有以感也。所以然者，以觉意得也，莫不洞虚而变化也。化者，常也。变者，名也。天地万象皆生於洞虚，洞虚无有也。化象觉意，皆出於洞房也。洞房，有中无也，洞虚，无中有也。房有也，物不因人也。天也，其工巧於人，不逮见而得之意也，人以意得也。得者，取之也。天以意示人，与之也。所与合，则道德与元炁混一，无所不能为也，无所不可见也。生死去来，万类消息，在觉意中也。天地，吾父母也，无不同也。终始有无，不出此也。随作随应，显乎几矣。几者，上清神宝洞房真讳也。真者，真乎此也。讳者，讳乎此也。得此者，太上仙矣。
玉保道君，於时身流琼光，照无穷尽，首建危冠，珠宝映形，披御霞彩，天地告瑞，丹芝呈芳。以真道成，退斋告於金阙帝君后圣之真曰：大哉，深乎至矣，以发生广施，长养化源，是为玉宝，婴儿守雌，厚泽不形，故号青童。金阙帝君告青童曰：子体有玉骨，心有九皇，日窗高下，紫志颐下，碧睛深映，自宜位登高真，至道秘讳，今得开晓，而一形寓於天和，亦应炼冷，使有无合化，上升玄宫。青童道君退斋郁林，肘步请究，乃告之曰：子当闲居，闭目习视，令如开目，开目闭目，不可去见以见。持之百日，夜视而光通矣。当复收天光於玄镜，历念子身中