玄教大公案

法同侣，所以独立而不改；大圆通无断灭，所以周行而不殆；得此道者，能化化而不化，能生生而不生，故可为天下母。母，道也。咦，诚、诚、诚。颂曰：
诚诚诚极默中中，一颗玄珠辉太空。寂寂周通无眹迹，寥寥独立不雷同。先天天表凝元炁，无极极中振祖风。体用大机明彻了，生生化化妙无穷。
第六则
太上云：载营魄抱一能无离，专炁致柔如婴儿，涤除玄览能无疵，明白四达能无知，天门开阖能无雌，爱民治国能无为。此一篇尽明心心明之妙，见性性养之微，养浩工夫，金丹妙用，悉备此章。如抱一专炁，乃纯然无间也。涤除玄览，莹彻天心也。能无疵心，清净光明也。明白四达，见性而无碍也。能无知，含光厚养也，天门开阖，真息绵绵而无间也。身为国，炁为民，炁顺身安，为而无为也。诚了此章，金丹之道毕矣。其或未然，审予后颂。颂曰：
阴魄营营扰，阳魂不得安。抱一调元炁，彻通玄上关。心天纯莹玉，性月印寒潭。赤子金元体，婴儿复粹颜。君享安国乐，民无人我山。魂清魄灵圣，大智乐闲闲。
第七则
太上云：三十辐共一毂，当其无，有车之用。云此一章，教人即物明本，忘幻全真。毂因辐而成轮，车因输而成用。当初本无，以其断木成器，故假名曰车，成车之用。譬我一身，上至泥丸，下至涌泉，内则五脏，外则四肢，假合幻形。当初本无，以其有此幻形，强名曰人，成人之用。形而上者曰道，形而下者曰器。故有形者以无为便利，中无形者以有为运用，器与室同一义。且道只今无形中主，如何了悟？耸。颂曰：
辐来辏毂车成用，念复归中道大通。车运器成谁着力，只今谁是主人公。
第八则
太上云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。此一章明入室大定，复命归根，真空实际，切切真功。空诸幻有，不染一尘曰虚。万法纷纭，此心不挠曰静。工夫致极，六脉俱澄，一真寂朗，复其本然。到这裹通身是口，难措一言。我若露泄，汝等工夫忽至此，必然骂我饶舌。我不说破，又恐汝等到此着邪。所谓不知常，妄作凶也。毕竟云何？颂曰：
虚之又虚，静之又静。身心两忘，气融神定。一片玉虚，天心光莹。复未生前，谁凡谁圣。非真非仙，非心非性。本无可言，亦非可证。寂然诚诚，中中密印。