玄教大公案

，自然纯粹坚固，岂不美哉。吾师实庵仙舫，道隆方外，教阐环中，发明太上心玄，剖判羲皇骨髓，掀翻三教，融混一元，扫荡邪宗，豁开正道，斲削后学，造大本宗，烹炼高明，达先天境。是以良朋霞友云集，明公贤相风从。虚而往，实而归，诚不言而信；近者悦，远者来，咸无为而成。乃知言未尝言，弘众妙迥出思议之表；〔可〕道非常道，备万德独立象帝之先。非极高明而通至化者，其孰能与于此。仆日侍玄堂，幸沾法雨，录集升堂之珠玉，缉熙入室之宝珍。然义适多方，理归一极，历代圣仙未结绝案款，吾师一一决断明白。目之曰《玄教大公案》，列成六十四则，以象周易六十四卦； 入室三极则，以象三极。诚有决烈汉，直下承当煅炼，向中默会力行，泯声色，渊识情，莹天心，开道眼，顿超生灭，耀彻古今，大用大机咸备於斯，其真乐奚可胜计哉。诚能如是，庶不负吾师谆谆之教，亦乃千载一时之遇也。虽然，仆亦驾渡舟一夫云耳。
泰定甲子，门弟子诚庵王志道，顿首敬序。
玄教大公案卷上
金莲道师实庵先生苗太素举门人诚庵王志道集
升堂明古六十四则
第一则
太上《道德真经》云：道可道，非常道；名可名，非常名。只这两句，扫尽三教一切有无声色诸法，使学者於动静语默外密密承当。故夫道也，非形非相，不色不空，物物全彰，人人本具。乃天地未始之大象，父母未生之至灵，不属思求，非从言会。盖遣无定体，心妙无方，乃知不可道之道，乃真常之妙道；不可名之名，即本然之强名。若执可名，即成外道，若执可道，即是异端。大众，既不可得而名道，毕竟云何领会？诚，诚。颂曰：
强名曰道，嚼饭喂儿。言思着意，摸壁寻篱。沉空滞寂，幽入傍蹊。屈伸存想，泥法守规。举无默坐，惺惺着迷。观心转物，自碍呆痴。无无自纵，放旷无知。去识内觉，带水拖泥。机锋敏捷，竖拂拈槌。语默敲喝，瞬目扬眉。随情说法，即事起疑。精魄热乱，识神弄奇。大言阔说，根本支离。以此学解名道，不悟悉堕狐狸。宁如纯纯朴朴，诚诚息息微微。恍惚大虚体一，生前面目巍巍。诚会不神神的义，掀翻众妙乐希夷。
第二则
太上云：圣人处无为之事，行不言之教。又云：为无为。又云：道常无为，而无不为。旨哉，神领意