爱清子至命篇

进火莫延迟。
既得其药，复遇其时，便须进火，苟或迟延，一蹉百蹉矣！
又云：兔鸡之月及其时，
兔鸡，卯酉之月也，及其时，到这时也。
刑德临门药象之
刑杀也，德生也，金主义而司杀，刑也；木主仁而司生，德也。卯木旺而金胎，德中有刑之月也；酉金旺而木胎，刑中有德之月也。临门者，谓日出於卯则月微，月生於酉则日微，卯酉为日月之门，而刑德临之也。药象之者，谓金丹法金木日月也。
到此金砂须沐浴，
到此者，谓自一阳来复，下至此也。金砂昔，金之精也，黄芽者，水中金也，其名甚多，不叉泥也。须沐浴者，涤除玄览，涤除洗也，玄览心也。《周易说卦》曰：六爻之义易以贡，圣人以此洗心退藏於密。日沐浴者，洗涤之义也。
若还加火必倾危。
到此卯酉之月，但当退火守城，洗心退藏於密可也。若还加火，铃倾危矣！
又云：玄珠有象逐阳生，
玄珠，真汞也，媳女也。契曰：河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根。有象者，真汞既得黄芽，不能飞走，凝结成珠也。《龙虎经》曰：调火六十日，变化自有证，神室有所象，鸡子为形容也。逐阳生者，随一阳来复之后，得黄芽而成之也。
阳极阴消渐剥形，
阳极者，当夬卦时也，阳生於复，盛於夬，极於乾。阴消者，当夬之时，阴消其五，尚余其一，渐剥形者，非剥卦之剥，六阴将尽，剥去而变纯阳乾健之体也。
十月霜飞丹始熟，
十月斗建亥之月也，阴须剥去，而丹犹未熟，爻待十月，方始脱胎也。
恁时神鬼也须惊。
即四象会时玄体就，五行全处紫光明，脱胎入口通灵圣，无限龙神尽失惊之旨也。
又云：卦中设象本仪刑，
卦中设象，谓始震终坤，及姤复之，十二卦与夫先天后天之八卦；朝屯暮蒙之六十四卦，乾坤高坎之四卦，皆是设象取证，故曰本仪刑也。
得象忘言意自明。
《周易略例》曰：夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象尽，象莫若言，言生於象，故可寻言以观其象；象生於意，故可寻象以观其意。意以象尽，象以言着，故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼