黄石公素书一

在不舍小过，
拾小过而怨，是稀也。
患在不预定谋。
不预定谋、临难何悔？
福在积善，
积善之家，必有余庆。
祸在积恶。
积不善之家，叉有余殃。
饥在贱农，寒在堕织。
守天之道，分地之利，何有饥寒之忧也？
安在得人，
苟得其人，人必匡以政，故仁者安仁。
危在失士。
士有宣力，匡君竭诚。为主反遭毁弃，则贤者退，国叉危亡也。
富在迎来，贫在后时。
智者预谋，愚者后动。
上无常操，下多疑心。
君子居止不挠进退之仪，是为有德。心若躁静不常，喜怒不节，人皆莫测，故多疑生也。
轻上生罪，侮下无亲。
慢上招祸，侮下情疏。君臣既疏，故无亲也。
近臣不重，远者轻之。
欲仰其君，先观其臣。良臣在朝，德先归於君。国无良臣，若车无辖也。
自疑不信人，自信不疑人。
人君多自疑，不信忠直之言。若自诚信，则人化之情各尽诚，何劳疑矣。
枉士无直友，
枉者，曲也。夫好曲者必恶直，故云无直友也。
曲上无直下。
未有形正而影曲者。盖上不正即使下多委曲也。
危国无贤臣，
夫国之起祸，如身之有疾。善摄养者不使困弊，善理国者不致颠危。用忠信之言，其祸可救；从无益之计，其国必危。国既危矣，贤人何救？故云无贤臣也。
乱政无善人。
上以风化下，故小人随之也。
爱人深者求贤急，
昔周公欲成大国之，美，而求天下之贤，吐哺进宾，握发待士，居上位而求天下之骄，辅成大业，垂芳万古，谓之圣人。
乐得贤者养人厚。
取鱼必香铒，縻贤必厚禄。以香铒求鱼，鱼可竭；以厚禄养士，士毕至。故得天下贤人聚而归之。
贤士征不归，亡国之证。
君昏则贤去国。迎而不返者，是亡国之征也。
国之将亡贤士先出。
征子去商，仲尼去鲁。
地薄者，大物不生。水浅者，大鱼不游。树秃者，大鸟不栖林疏者，大兽不居。
此皆喻君德不广，贤人无所容也。
山峭者崩，
言山无基脚、峭拔而独高必。喻君无辅佐而必政危亡。
泽满者缢。
泽不及江海之广而易为满溢。喻量狭之君如泽之溢满也。
弃玉如石者盲，
玉石不分