蕉庵诗话

蕉庵诗话 民国 魏元旷 ●卷一 宋尚书陶谷有句云：“尖檐帽子卑凡厮，短鞠靴儿末厥兵。”欧阳公时已不知“末厥”为何语，然与“卑凡”相例可知。乃恰为今日咏“尖檐”、“短鞠”，上下皆然，不独“兵”、“厮”也。 乾隆朝有请废天下寺观者，高宗为赋一诗日：“江河日下岂能迥，二氏如今亦可哀。何必辟邪仍泥古，留资画稿与诗材。”不独得体，所见盖深远。九州之内，名山奇境恒连亘数百里，非有寺观，则人迹不能常至，必皆沦为虎豹魑魅之域、盗贼啸聚之宅。欲如三代设虞衡掌之，则羽毛、骨角、宝藏之利未登，而费已不可计。且会昌之政，反覆可见。惟人主不好，自无土木金碧、愚民信惑之害。予谓宜仿宋时提举宫观之制，使文学退老之臣任之，以本寺观所入供其俸给外，酌养其徒几人，予之牒籙，则无藏匿奸宄之弊。修葺以时，不韦听其徒自为，致古名刹道场多废没不可求也。郡邑寺观，近皆据为局署，士人入城，每旁徨无栖止之所。苟世复修文，且无地安弦诵已。欧阳公《集古录跋尾》，凡属浮屠碑，必斤斤致辩，谓因字书收之；乃昌黎每为文送浮屠氏，时与其人往来，然世之言辟佛者，必归于韩公，而不归于庐陵，以其时也。子《初入京经煤山》诗：“山色依然对寝宫，红亭碧树郁葱龙。千秋殷鉴宸游地，一代亡魂夕照中。旧已冕旒终王气，新来阊阖又春风。啼鸦犹使行人恻，况在当时更不同。”若隐含今之情事。帝居乾清，隔绝三殿。诸臣皆由后门出入，朝夕经由煤山，闻鸦心恻，未知有异当时。 光绪乙未二月，北上，夜宿唐沽，逆旅主人为告道途泥泞，以使相出沽议和，大雪三日。又其入都请训，大风扬沙。已乃叹息不更有言。予感其意，题壁云：“上相和戎志不渝，茫茫此局竟谁扶。路人久已知司马，舆论居然胜董狐。小市顿装寒缩屋，短更催梦夜停沽。可怜无复澶渊战，能使贪壬谤掷卢。”冰雪征途，犹怅然计偕身世。 日本一役，阻和之章，日满枢署。子谓吴钴（伯琴）曰：“谏者但极言后日之祸，朝廷岂不知之？盖以京城孤注为患，不知天津陆道至京三百余里，关内外兵不下二十万。寇果敢于登陆，惟横截海口，绝其后援，可不战而困。不然，其兵轮已至乐亭，并无防戍，可以上岸疾驰，岂必由大沽口耶？”因代伯琴作书，上其