江西诗社宗派图录

江西诗社宗派图录 张泰来　述 〈序〉
余尝以〈江西诗派论〉课士于豫章，率昧于题旨，鲜当人意者。张吏部扶长以致政家居，耄年好学，爰遍览群籍，摭拾遗事，录其有关于吕居仁《宗派图》者，人各立一小传，且推原作图之意，编次成帙，名曰：《江西诗社宗派图录》，俾后学得以观览，甚盛举也。然诗有统有派。余友刘子山蔚曰：『统犹水行于地，汇于归墟，而总为天一之所生，非支流别港之所得偏据以为名。至于四渎百川之既分，分而溢，溢而溯其所由出，然后称派以别之；派者，盖一流之余也。』居仁之名山谷，殆以一流小之，非尊之也。而自附于一流，抑又自小之甚矣。学者诚即扶长此录，以洞然于『江西诗派』所自出，知其学之有本，非同于污渎；更引申于山蔚之论，而有得于风雅之大源，则几矣。扶长以为何如？康熙辛未季秋，商丘宋荦题。 《江西诗社宗派图录》 吕居仁作《江西诗社宗派图》，自黄山谷而下，列陈后山等凡二十五人：陈师道、潘大临、谢逸、洪朋、洪刍、饶节、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、扬符、廷博案：扬原作杨，今据宋刻刘后村集校正。谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、王直方、善权、高荷、吕本中。此浚仪王柏厚《小学绀珠》定本也。胡氏《苕溪渔隐》与《山堂肆考》有何顗而无高荷，且列洪朋于徐俯之后；《豫章志》有高荷、何颙而无何顗，吕本中复不在二十五人之中；恐传钞有误，今并记之。 说者谓：居仁作图，既推山谷为宗派之祖，二十五人皆嗣公法者。今图中所载：或师老杜，或师储、韦，或师二苏，师承非一家也。诗派独宗江西，惟江西得而有之；何以或产于扬，或产于兖，或产于豫，或产于荆梁？似风土又不得而限之矣。或谓《三百五篇》而后，作诗者原有江西一派，自渊明已然，至山谷而衣钵始传，似宗派尽于二十五人也。及考绍兴初，晁仲石尝与范顾言、曾裘父同学诗于居仁；后湖居士苏养直歌诗清腴，盖江西之派别；坡公谓秦少章『句法本黄子』，夏均父亦称张彦实诗出江西诸人；范元实曾从山谷学诗；山谷又有赠晁无咎诗：『执持荆山玉，要我雕琢之。』彼数子者，宗派既同，而不得与于后山之列，何也？吕公尝譔《紫薇诗话》，见诸篇什者，仅八九人而止，