北江诗话

北江诗话 清 洪亮吉
北江诗话

重刊北江诗话序

大雅不作，古义寝衰，末学肤词，尠所阐发。求其扶植根柢、陶冶性情，作诗家指南者，百不获一也。乡先达洪稚存先生，忠谠伟节，详载国史，生平著作等身，以诂经舆地之学为本朝巨擘，故刊行各种，几于家有其书。此《北江诗话》六卷，乃晚年手定，刻之者三家：张诗龄中丞、李云生太守及蜀中周霁堂茂才也。张刻袖珍本止前四卷，李刻仅后二卷，惟周刻为同里汤秋史比部抄自《卷施阁丛书》中，实为足本。惜以后进思附青云，辄加评点于简端，多縩縩唲齵之辞，而鲜钩谶索钥之助。遂使读者有佛头着秽之憾焉。余维先生立身以忠孝为大，论学以经史为宗，论诗以三百篇为主，故于魏晋诗人，独取陶靖节，以其去古未远也；盛唐李杜，已视为诗派之支流；历宋元明，旁及各家，吞云梦者八九，目中安有余子哉！夫不探昆仑之源者，不足与观水；不登泰岱之巅者，不足与观山。诵先生之诗话，必想见先生之胸襟，而后能知其扶植根柢、陶冶性灵，作诗家之指南者，若是其难能而可贵也。先生曾孙用懃，因原刻体例未合，重加校正，随全集一并重刊，并乞志其缘起如此。则又孝子慈孙之用心，非寻常刊布古籍者所可同日语也夫。光绪三年岁次强圉大渊献阳月，同里后学王国均谨撰。


北江诗话卷一

西汉文章最盛，如邹、枚、严、马以迄渊、云等，班固不区分别为立传，此文章所以盛也。至范蔚宗始别作《文苑传》，而文章遂自东汉衰矣。

汉文人无不识字，司马相如作《凡将篇》、扬雄作《训纂篇》是矣。隋唐以来，即学者亦不甚识字，曹宪注《广雅》以「{食弁}」为「饼」、颜师古注《汉书》以「汶」为「洨」是矣。

余最喜观时雨既降、山川出云气象，以为实足以窥化工之蕴。古今诗人虽善状情景者，不能到也。陶靖节之「平畴交远风，良苗亦怀新」，庶几近之。次则韦苏州之「微雨夜来过，不知春草生」亦是。此陶、韦诗之足贵。他人描摩景色者，百思不能到也。

世俗以为月中有姮娥，又有蟾蜍，非也。张衡《灵宪》云「羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫，遂托身于月，是为蟾蜍。」是蟾蜍即姮娥所化，非有二也。高诱