辍锻录

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唐诗至元和间，天地精华，尽为发泄，或平，或奇，或高深，或雄直，旗鼓相当，各成壁垒，令读者心忙意乱，莫之適从。就中惟昌谷集不知其妙处所在，良由余之性所不近也。
能令百世而下，读其诗可想其人，无论其诗之发於诚与伪，而其诗已足观矣。
储光羲《田家杂咏》云：“见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，心中亦难诬。”非浮沉玩世用拙保身之士乎？钱起《罢章陵令山居》第二首云：“丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心雲，不笑归来晚”。非备尝世味甘心泉石之士乎？至韦苏州、元次山诗，不必考其本末，辨其诚伪，一望而信其为悱然忠厚、淡泊近道之君子也。韩退之、吕温诗，不必论其时世，究其言行，一望而知其为热中躁进、好事取为之人也。其不可掩如此。
诗有语意相同而工拙大相远者，如贾长江“走月逆行雲”，亦可为形容刻划之至矣。试与韦苏州“乔木生夏凉，流雲吐华月”较之，真不堪与之作奴。
贺黄公云：“东坡云：‘论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。’此言论画，犹得失参半，论诗则深入三昧。”旨哉斯言，是可与入道者也。
体裁惟七律最难，须五十六字无一牵凑，平近而不庸熟，清老而不俚直，高响而不叫号，排宕而不轻佻，尤忌删去两字便可作五言诗读。欲除诸病，惟熟读少陵及大历诸名家，则得之矣。
晚唐自应首推李、杜，义山之沉郁奇谲，樊川之纵横傲岸，求之全唐中，亦不多见，而气体不如大历诸公者，时代限之也。次则温飞卿、许丁卯，次则马虞臣、郑都官，五律犹有可观，外此则邾、莒之下矣。
温飞卿五律甚好；七律惟《苏武庙》、《五丈原》可与义山、樊川比肩。五七古、排律，则外强中乾耳。
立题最是要紧事，总当以简为主，所以留诗地也。使作诗义意必先见於题，则一题足矣，何必作诗？然今人之题，动必数行，盖古人以诗咏题，今人以题合诗也。
诗中不宜有细注脚。一题既立，流连往复，无非题中情事，何必更注？若云时事之有关系者，不便直书题中，亦不应明注诗下；且时事之有关系者，目前人所共知，异代史传可考，又何必注？若寻常情事，无关重轻，而於题有合者，非注不明；既云於题有合，自应一目了然，又何须注？若云於题无甚