填词浅说

填词浅说 [清] 谢元淮撰



○词为诗馀
词为诗馀，乐之支也。乐府之名，始於西汉，有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。六朝沿其声调，更增藻艳，与词渐近。唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类，皆以绝句被笙簧。於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲，而词与诗遂分。至宋而其体益备，设大晟乐府，领以专门名家，比切宫商，不爽铢黍於依水和声之道，洵为盛矣。迨金变而为曲，元变而为北曲，而曲又与词分。明分北曲为南曲，愈趋愈靡。是知词之为体，上不可入诗，下不可入曲。要於诗与曲之间，自成一境。守定词场疆界，方称本色当行。至其宫调、格律、平仄、阴阳，尤当逐一讲求，以期完美。
○南北声音不同
声乐之有南北，非始近日也，文心雕龙云：“涂山歌於候人，始为南音。有娥谣於飞燕，始为北声。夏甲为东，殷牦为西。”然则古者四方皆有音，而今但统言南北耳。以辞而论，南多艳婉，北杂羌戎。以声而论，南主清丽柔远，北主劲激沉雄，南宜独奏。及其敝也，北失之粗，南失之弱。此其大较也。
○十七宫调
词始於唐，原无所谓南北。及元盛北曲，明尚南词，而宫调始分。宫有六，调有十一，总之为十七宫调，专为歌词而设。其历代时馀亦间有采入南北曲者。既已分隶各宫调下，即不能不类从南北，另为一体。此余碎金词谱南北宫调之所由分别编集也。
○今词叶律
古词既可叶律，今词何独不然。吾尝欲广徵曲师，将历代名词，尽被弦管。其原有宫调者，即照原注，补填工尺。其无宫调可考者，则聆音按拍，先就词字以谱工尺，再因工尺以合宫调。工尺既协，斯宫调无讹。必使古人之词，皆可入歌，歌皆合律。其偶有一二字隔碍不叶者，酌最改易。其全不入律者删之。汇成一代雅音，作为後学程式。至於自制各词，虽照依古人格调、句读、四声、阴阳而填，然字面既异，即工尺难同。亦令善讴者，逐字逐句以笛板合之。遇有拗嗓不顺处，即时指出其字应换某声字方协，随手更正。纵使词乏清新，而律无舛错矣。
○论四声
平仄者，沈休文四声也，平声谓之平，上去入总谓之仄。平有阴阳，仄有上去入。倘用乖其法，则为失调，俗称拗嗓。盖平声尚含蓄，上声促而未舒，去声往而不反，