四六话

”。虽若可观，终非其有。四六至此，涵造化妙旨矣。
文章有彼此相资之事，有彼此相须之对，有彼此相须而曽不及当时事，此所以助发意思也。唐人方有此格，谓之互换格，然语犹拙。至后人袭用讲论而意益妙，如杨汝士《陪裴晋公东雒夜宴诗》曰“昔日兰亭无艳质，此时金谷有髙人”，止于此而已。至永叔和杜祁公诗曰“元刘事业时无取，姚宋篇章世不知，二美惟公所兼有，后生何者欲攀追”。其后苏明允《代人贺永叔作枢密启》曰“在汉之贾谊谈论俊美，止于诸侯相，而陈平之属寔为三公；唐之韩愈词气磊落，终于京兆尹，而裴度之伦实在相府。然陈平裴度未免谓之不文，而韩愈贾生亦尝悲于不遇，盖人之于世，美恶必自有伦，而天之于人，赋予亦莫能备此”。又何啻出蓝更青，研朱益丹也。后至荆公《贺韩魏公罢相启》略云“国无危疑，人以静一。周勃霍光之于汉，能定策而终以致疑；姚崇宋璟之于唐，善致理而未尝遭变。纪在旧史，号为元功，固未有独运庙堂。再安社稷，弼亮三世，敉宁四方。崛然在诸公之先，焕乎如今日之懿。若夫进退之当于义，出入之适其时”。以彼相方，又为特美。此又妙矣。
谭昉，曲江人，荆公少年仕宦韶州之友也。特善笺表。荆公在金陵称其一对云“车斜韵险，竞病声难”。竞病二字，曹景宗故事也。白乐天与元微之书曰“何处春深好，诗以斜车二字为韵”，往来几百篇。
王荆公父名益，以都官员外郎通守金陵，而元厚之作金陵幕官，其契分乆矣。荆公既相神宗，欲慎选翰林学士。时厚之乆在外，老于从官。荆公对曰“有真翰林学士，但恐陛下不能用耳”。上固问之。因道姓名。上乆之曰“元绛在外，乆不以文称，且令为制诰如何？”荆公曰“陛下果不能用尔。况已作龙圗阁直学士，难下迁知制诰”。遂自外径除翰林学士，中外大惊。既就列，有称职之誉，不乆遂参大政，故厚之深徳荆公。其后荆公居金陵，厚之以太子少保致仕，归平江以启谢荆公曰“眷林泉之乐，方遂乞骸；望衮绣之归，徒深引脰。”
丁晋公文字，虽老不衰，在《朱崖荅胡则侍御书》曰“梦幻泡影，知既往之本无；地水火风，悟本来之不有”。在《海外十四年及北迁道州谢表》云“心若倾葵，渐暖长安之日；身同旅鴈，乍浮楚泽之春”。又