竹谱详录

窗，自后往往有放之者。《广画集》载孙位松石墨竹。又成都大慈寺灌顶院有张立墨竹画壁。孙、张皆晚唐人，蜀中皆有墨竹，乃知非元霭辈倡始，亦不起于李夫人也。山谷黄太史云：“墨竹起于近代，不知其所师承。初吴道子作画竹加丹青，已极形似，意墨竹之师，近出于此。”此论宜有所据依，敢取以为证云。迨至宋朝，作者寝盛，文湖州最后出，不异呆日升堂，爝火俱息，黄钟一振，瓦釜失声。豪雄俊伟如苏公犹终身北面，世之人苟欲游心艺圃之妙，可不知所法则乎?画竹师李，墨竹师文，刻鹄类鹜，予知愧矣。 幸际熙朝，文物兴起，生辇毂之下，齿荐绅之列，薄宦驱驰，辱遍交贤士大夫，讲闻稍详，且竭余力求购数年，于墨竹始见黄华老人，又十年始见文湖州，又三年于画竹始见萧、李，得之如此其难也。彼穷居僻学，当何如耶?退唯嗜好迂疏，久乃弥笃，天成其忠，行役万余里，登会稽，历吴楚，逾闽峤，东南山川林薮，游涉殆尽，所至非此君者无以寓目。凡其族属、支庶、形色、情状、生聚、荣枯、老稚、优劣，穷诹熟察，曾不一致。往岁仗国威灵，远使交趾，深入竹乡，究观诡异之产，于焉辨析疑似，区别品汇，不敢尽信纸上语。焦心苦思，参订比拟，嗒忘予之与竹，自谓略见古人用意妙处，求一艺之精，信不易矣!词赋为雕篆，必非壮夫；《尔雅》注虫鱼，安能磊落?区区绘事之末，因应献笑大方之家。以予夙性，好之乐之，积疾成癖，尚恐世有与予同病者，去古寝远，未得其传，悉取李颇、文湖州两家成法，写予畴昔用力而得之者与夫命意、位置、落笔、避忌之类，一一详疏卷端，无所隐秘，庶几后之君子一览靡遗憾焉