山水纯全集

用笔墨格法气韵病
夫画者笔也。斯乃心运也。索之于未状之前，得之于仪则之后。黙契造化与道同机，握筦而潜万象，挥毫而扫千里。故笔以立其形质，墨以分其阴阳。山水悉从笔墨而成。吴道子笔胜于质，为画之质胜也。常谓：道子山水有笔而无墨。项容山水有墨而无笔。此皆不得全善。惟荆浩采二贤之能，以为巳能则全矣。盖墨用太多则失其真体，损其笔而且浊。用墨太微即气怯而弱也。过与不及皆为病耳。切要循乎规矩格法本乎。自然气韵必全，其生意得于此者备矣。失于此者病矣。以是推之，岂愚俗之可论欤。
凡未操笔，当凝神着思豫在目前。所以意在笔先。然后以格法推之，可谓得之于心，应之于手也。其用笔有简易而意全者，有巧宻而精细者。或取气格而笔迹雄壮者，或取顺快而流畅者。纵横变用在乎笔也。然作画之病者众矣。惟俗病最大出于浅陋，循卑昧乎格法之大，动作无规乱推取逸，强务古淡而枯燥，苟从巧宻而纒缚，诈伪老笔本非自然，此谓论笔墨格法气韵之病。
古云：用笔有三病，一曰版，二曰刻，三曰结。何谓版：病腕弱笔痴取与全，亏物状平扁不能圆混者版也。刻病者：笔迹显露用笔中凝，勾画之次妄生圭角者刻也。结病者：欲行不行当散不散，似物凝碍不能流畅者结也。愚又论一病，谓之礭病，笔路谨细而痴拘，全无变通。笔墨虽行，类同死物状如雕切之迹者礭也。
凡用笔：先求气韵次采体要，然后精思。若形势未备便用巧宻精思，必失其气韵也。以气韵求其画，则形似自得于其间矣。且善究其画山水之理也。当守其实，实不足当弃其笔，而华有余实为质干也。华为华藻也。质干本乎自然，华藻出乎人事。实为本也，华为末也。自然体也，人事用也。岂可失其本而逐其末，忘其体而执其用。是犹画者惟务华媚而体法亏，惟务柔细而神气泯，真俗病耳。恶知其守实去华之理哉。若行笔或麄或细、或挥或匀、或重或轻者不可一一分明。以布逺近似气弱而无画也。其笔太麄则寡其理趣，其笔太细则絶乎气韵。一皴一点一勾一斫，皆有意法存焉。若不从古画法只写真山，不分逺近浅深乃圗经也。焉得其格法气韵哉？凡画有八格：石老而润。水净而明。山要崔嵬。泉宜洒落。云烟出没。野径迂回。松偃龙蛇。竹藏风雨也。