山水纯全集

韵者隠露立形备仪不俗。三曰思，思者顿挫取要凝想物宜。四曰景，景者制度时用搜妙创竒，五曰笔，笔者虽依法则运用变通，不质不华如飞如动。六曰墨，墨者髙低晕淡品别浅深，文彩自然似非用笔。有此六法者，神之又神也。若六法未备但有一长，亦不可不采览焉。画有真可传于世不自显其名者，所谓有实则名自得，故不期显而自显也。画有一时虽获美名，乆则渐销，所谓以誉过于实者，故不期销而自销矣。凡观画者，岂可择于冠盖之誉，但看格清意古墨妙笔精，景物幽闲思逺理深，气象脱洒者为佳。其未当精絶，惟寘巧宻者鲜鉴矣。
世有王晋卿者，戚里之雅士也。耕猎于文史，放思于圗书。每燕思之余，多戏以小笔，散之于公卿之家多矣。尝蒙青眼左顾，每阅画，必见召而同观之论乎。渊奥构其名实。偶一日，于赐书堂，东挂李成，西挂范寛。先观李公之迹，云李公家法墨润而笔精，烟岚轻动，如对面千里秀气可掬。次观范寛之作，如面前真列峰峦，浑厚气壮雄逸，笔力老健。此二画之迹，真一文一武也。余尝思其言之，当真可谓鉴通骨髓矣。其格法之要切须知之，方能定其优劣明其是非。可谓精通善鉴者哉。画不遇识，如客行于途，无分于善恶也。不亦悲夫。今有名卿士大夫皆从格法。圣朝以来，李成、郭熈公、穆宋复古、李伯时、王晋卿，亦然信能悉之于此乎。按《画谱》：荆浩，河内人，号洪谷子，博雅，好古今山水，专门颇得意趣，间尝谓：吴道子山水有笔而无墨，项容山水有墨而无笔。浩兼二子所长而有之，盖有笔而无墨者，见落笔蹊径而少，自然有墨。而无笔者去斧凿痕而多变态。故王洽之画，先泼墨缣素取髙下，自然之势而为之。浩介乎二者之间，则人与天成两得之矣。
○论古今学者
天之所赋于我者，性也。性之所资于人者，学也。性有颛蒙明敏之异，学有日益无穷之功。故能因其性之所悟，求其学之所资。未有业不精于巳者也。且古人以务学而开其性，今之人以天性耻于学。此所以去古逾逺而业逾不精也。昔，顾恺之夏月登楼，家人罕见其面，风雨晦暝饥寒喜怒皆不操笔。唐有王右丞杜员外赠歌曰：十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫恺之。王维后世真迹絶少，后来得其髣髴者，犹可絶俗。正如《唐史》论杜甫，谓：残膏剩