周易易简说

不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也
不为世易不成世名世不我知知不我是弗顾也行其乐天之诚违其忧世之志确乎不拔所以为潜龙
九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙徳而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君徳也
九二龙徳正中所谓中庸其至矣此人性之本色惟圣人造其极夫何为哉庸言庸行之信谨而巳闲邪存其诚而已善施而徳化圣人不知也故曰笃恭而天下平
九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳修业忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣
人道惟在忠信立诚在于修辞至者至此终者终此进徳修业居上居下有何限事在其道在此而已孰知其在此而已也故知至知终为难
九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进徳修业欲及时也故无咎
或者从时也圣人仕止久速惟其时也
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各従其类也圣人作而万物覩莫知其然而然
上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位髙而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也
动而有悔则不宜动明矣
潜龙勿用下也见龙在田时舍也终日干干行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也乾元用九天下治也
不可为首者天徳也天下治者王道也有天徳便有王道
潜龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日干干与时偕行或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天徳六龙皆天徳也而非其位故飞龙曰乃位乎天徳
亢龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则
用九而必曰乾元者何也乾元言其始用九言其终六位乗而天则见六龙乗而天下平也乾元用九者时乗六龙也潜见惕跃飞亢各因其则如四时不易故曰乃见天则
乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉
以始而亨故曰乾元成其性情故曰利贞何莫非利不可言其所利此贞之所以无朕而乾元所以为大也
大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乗六龙以御天也云行雨施天下平也
大哉