周易像象述

故也蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也
兑巽本柔卦一柔见而在外则说乎刚矣一柔伏而在下则顺乎刚矣随震刚来下兑柔故动而日新无故蛊巽柔要于刚止故事能整而得饬剥于羣阴剥烂中存一刚也复一刚来反而羣阴复生也晋离明出暗正昼之象明夷以明去暗诛夷之象观乎昼则明夷为夜矣观乎诛则晋为赏矣可以互知离明干体人心之天明故杂卦于离与干并重井以柔巽刚所以得通非逢坎刚之源不得通也困以柔揜刚所以终遇非不失坎刚之所不能遇也十卦当柔道盛而主之以刚所以尽人事者无过此
咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人内也【两卦相对杂卦中先后多与序卦反所用不同也皆有义】
上经以井困终夫井通则坎中一刚养而不穷困遇则困中一刚困而得亨全是刚中为主故下经咸恒以下皆言刚柔相得有柔皆聴于刚之妙　咸刚下柔上以男下女其感通甚神故咸速也恒刚上柔下男女正位得其常道故恒久也涣刚来不穷故离而为涣有利逺之用节刚柔分而刚得中故止而成节亦中节之和解雷雨之用生长之道缓以濡之也故解必待时而解蹇险止之用危惧之道难【平声】以惕之也故蹇当无时不蹇暌离明外煜睽皆可孚家人离明内照风出有自八卦刚柔相剂为用柔无不顺从于刚者也
否泰反其类也大壮则止遯则退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故亲寡旅也
至此则刚柔自不混而无分而各有其类矣所谓方以类聚物以羣分也否泰正言其类之相反惟大小之类既分自然刚常为主而柔类从之大壮刚不过壮而止所当止也遯以刚逺柔而退所当退也大有则君子之羣合而为众同人则君子之合自相为亲如此人心故习渐渐可去革去故也人心明徳渐渐日新鼎取新也摠或有时柔小过然过者自过刚大之为主者不得而过上下合而成孚皆刚中为孚柔小信从之而无不孚处其时之盛虽或丰而多故然有日中之明不以多故蔽也处其时之暂虽或旅而亲寡有安止之明不以亲寡失也十二卦皆从柔用而纯归刚大骎骎有纯干之渐矣【如大有同人刚多而移下经柔得位也】
离上而坎下也小畜寡也履不处也需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
此下则以刚变柔要归纯干以为终局【小畜四卦皆干