皇极典敬天部

�有九有之师爰革夏正非天私我有商惟天佑于一德非商求于下民惟民归于一德德惟一动罔不吉德二三动罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德
周书召诰 呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其柰何弗敬 蔡 传 此下皆告成王之辞托周公达之王也商受嗣　天位为元子矣元子不可改而天改之大国未易　亡而天亡之皇天上帝其命之不可恃如此今王　受命固有无穷之美然亦有无穷之忧于是叹息　言王曷其柰何弗敬乎天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德 蔡 传 后王后民指受也谓天既欲远绝大邦殷之命　矣而此殷先哲王其精爽在天宜若可恃者而商　纣受命卒致贤智者退藏病民者在位民困虐政　保抱携持其妻子哀号呼天往而逃亡出见拘执　无地自容故天亦哀民而眷命用归于勉德者天　命不常如此今王其可不疾敬德乎相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命蔡 传 从子保者从其子而保之谓禹传之子也面乡　也视古先民有夏天固启迪之又从其子而保佑　之禹亦面考天心敬顺无违宜若可为后世凭借　者今时已坠厥命矣今视有殷天固启迪之又使　其格正夏命而保佑之汤亦面考天心敬顺无违　宜亦可为后世凭借者今时已坠厥命矣以此知　天命诚不可恃以为安也今冲子嗣则无遗寿曰其稽我古人之德矧曰其有能稽谋自天 蔡 传 言王以童子嗣位不可遗弃老成言其能稽古　人之德是固不可遗也况言其能稽谋自天是尤　不可遗也呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于土中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休 蔡 传 洛邑天地之中故谓之土中王来洛邑继天出　治当自服行于土中又举周公尝言作此大邑自　是可以对越上帝可以飨答神祗自是可以宅中　图治成命者天之成命也成王而能绍上帝服土　中则庶几天有成命治民今即休美矣王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬德我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有历年我不敢