人事典荣辱部

也故曰亦　士之辱道德经
厌耻 宠辱若惊何谓宠辱宠为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊晏子
问下篇 叔向问晏子曰何若则可谓荣矣晏子对曰事亲孝无悔往行事君忠无悔往辞和于兄弟信于朋友不谄过不责得言不相坐行不相反在上治民足以尊君在下莅修足以变人身无所咎行无所创可谓荣矣荀子
荣辱篇 憍泄者人之殃也恭俭者偋五六也虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛戟故薄薄之地不得履之非地不安也危足无所履者凡在言也巨涂则让小涂则殆虽欲不谨若云不使快快而亡者怒也察察而残者忮也博而穷者訾也清之而俞浊者口也豢之而俞瘠者交也辩而不说者争也直立而不见知者胜也廉而不见贵者刿也勇而不见惮者贪也信而不见敬者好剸行也此小人之所务而君子之所不为也斗者忘其身者也忘其亲者也忘其君者也行其少顷之怒而丧终身之躯然且为之是忘其身也室家立残亲戚不免乎刑戮然且为之是忘其亲也君上之所恶刑法之所大禁也然且为之是忘其君也忧忘其身内忘其亲上忘其君是刑法之所不赦也圣王之所不畜也乳彘不触虎乳狗不远游不忘其亲也小人忧忘其身内忘其亲上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也凡斗者必自以为是而以人为非也己诚是也人诚非也则是己君子而人小人也以君子与小人相贼害也忧以忘身内以忘亲上以忘君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也将以为智耶则愚莫大焉将以为利耶则害莫大焉将以为荣耶则辱莫大焉将以为安耶则危莫大焉人之有斗何哉我欲属之狂惑疾病耶则不可圣王又诛之我欲属之鸟鼠禽兽耶则不可其形体又人而好恶多同人之有斗何哉我甚丑之有狗彘之勇者有贾盗之勇者有小人之勇者有士君子之勇者争饮食无廉耻不知是非不辟死伤不畏众强然惟利饮食之见是狗彘之勇也为事利争货财无辞让果敢而振猛贪而利然惟利之见是贾盗之勇也轻死而暴是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不挠是士君子之勇也倏者浮阳之鱼也胠于沙而思水则无逮矣挂于患而欲谨则无益矣自知者不怨人知命者不怨天怨人者穷怨天者无志失之己反之人岂不亦迂哉荣辱之大分安危利害之常体先义而后利者荣先利而后义者辱荣者常通辱者常穷通者常制人穷者常制于人是荣辱之大分也材□者常安利荡悍者常危害安利者常乐