人事典形影部

�入观往以知来此其所以先知之理也度在身稽在人人爱我我必爱之人恶我我必恶之汤武爱天下故王桀纣恶天下故亡此所稽也稽度皆明而不道也譬之出不由门行不从径也以是求利不亦难乎尝观之神农有炎之德稽之虞夏商周之书度诸法士贤人之言所以存亡废兴而非由此道者未之有也庄子齐物论罔两问景曰曩子行今子止曩子坐今子起何其无特操与景曰吾有待而然者邪吾所待又有待而然者邪吾待蛇蚹蜩翼邪恶识所以然恶识所以不然寓言篇众罔两问于景曰若向也俯而今也仰向也括而今也被发向也坐而今也起向也行而今也止何也景曰叟叟也奚稍问也予有而不知其所以予蜩甲也蛇蜕也似之而非也火与日吾屯也阴与夜吾代也彼吾所以有待耶而况乎以有待者乎彼来则我与之来彼往则我与之往彼强阳则我与之强阳强阳者又何以有问乎渔父篇人有畏影恶迹而去之走者举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身自以为尚迟疾走不休绝力而死不知处阴以休影处静以息迹愚亦甚矣荀子强国篇夫下之和上譬之犹响之应声影之像形也韩子功名篇名实相待而成形影相应而立 淮南子道应训罔两问于景曰昭昭者神明也景曰非也罔两曰子何以知之景曰扶桑受谢日照宇宙昭昭之光辉烛四海阖户塞牖则无由入矣若神明四通并流无所不及上际于天下蟠于地化育万物而不可为象俯仰之间而抚四海之外昭昭何足以明之地镜图人行日月中无影者神仙人也与虚合体故居日月中无影履霜无迹火中无影也颜氏家训名实篇名之与实犹形之与影也德艺周厚则名必善焉容色姝丽则影必差焉今不修身而求令名于世者犹貌甚恶而责妍影于镜也元真子鸑鷟篇入道之境声者让响形者让影涛之灵篇影之问乎光曰吾昧乎体之阴君昭乎质之阳君之初吾之余君之中吾之穷君之没吾之灭君之清吾之明何君之好无恒俾吾之令无常欤光之答乎影曰子在空而无在实而有在翼而飞在足而走在钩而曲在弦而直子之近乎烛出子体之外子之远乎镜入吾质之内子之自无恒岂吾之独无常欤虽然子之同抑吾之可通吾怪吾之尤者虽吾亦不知之何哉吾遇阳燧之抱倒乎子之面吾遭罗之蚀曲乎子之叶吾将问诸造化穷理尽性而不知者命也夫影笑之曰君第收光吾将灭影有之与无由君之与吾何背何正妄推乎造化之命哉谭子化书以一镜照形以余镜照影镜镜相照影影相传不变冠剑之状不夺黼黻之色是形也与影无殊是影也