致沈曾植尺牍十九通

金蓉镜致沈曾植尺牍十九通（附诗草）
（清）金蓉镜 撰
●序
香严老人金蓉镜乃吾禾先哲，文章班彪，有名于时。其经济理学，牧政精覃，宜其远绍平湖*；勘农问桑，休戚乡邦，咸谓直接桐乡**。本贤者识大，不贤识小之旨，余独钦其书画禅说。山水法明季诸贤，虽徘徊香光、檀园之间，而笔纵意敛，似嫩金璞玉，渊雅醇茂，迥出时辈，为槜李近百年一大手笔。书法出入安吴、寐叟，但无偏锋，宽纯精严，雍穆大度。昔王蘧常先生名为东轩弟子，而实出老人法乳。里中故老言，其曾投寐叟门下，叟惊惶，正色曰：“若论写字，吾当师尔，何下拜为？”弟谦师逊，喈喈噰噰，一时传为美谈。余因吴藕翁太师丈早年亦曾问道于老人，并谓三十后方可画山水云云，故尤倾倒备至，凡遇老人墨迹，竭力搜罗，以餍古欢。此宗尺牍皆致沈寐叟者，藏于嘉兴图书馆，为寐翁哲嗣慈护先生捐赠，已尘封几四十载矣。因笑我范兄怂恿，钞释成编，以公同好。辛巳二月初三，蓉坡吴香洲识于禾城西郊横波舫镫下。
* 平湖，指陆稼书。
** 桐乡，指张杨园。
一
公似识宝波斯。记得梁卓如饮冰文中亦取诸日本，同一源也。此人现在长沙学堂充教员，书是其贻，却未识面，不得其详。公归当与畅言。此复。请 乙庵世丈行安。侄镜顿首。
二
乙庵世叔大人阁下：
佛学会去过一次，见陈先生，乃言性学堂者。人甚笃实，于性学实未大了，窃以汤诰言恒性，实漆室一镫。后来言相近，言善，言法性、真如，只圆一恒字。汉人诂训，已兼情言之，学问到头，只说性情。大乘微言不外此。其起手皆在礼仪，所谓物也，端也。小乘必始于四威仪。千古一源，政教所以合也。言性则自然不待教，言情千差万殊必须教。而复性反己之功，非教不行；准情推行之妙，非性不备。故大学八条，内外兼尽；而审端致力，必在格物。西洋之所以分者，专言魂灵 即情识，宜其滞而不圆。其效多主造作，未知性分。一欲以人事争之，一时似觉惊奇，歴久归于必敝。开地殖民，地有穷时，民有穷时，岂非浪费。种族之见亦是未知性分之故。近时中国人并不知情，全任欲界，识阴用事，所以对之而惧，见之而惭。情欲之分，初念为情，转念为欲，情简而欲繁。譬如乍见孺子