日闻录

日闻录 元 李翀 《周礼 掌节》，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。郑氏曰：“旌节今使者所拥节是也。”按：旌与节非一物，符节以合符为信，玺节以印封为信，则旌节以旌旗为信，又非瑞节之谓也。旌节旗类，孑孑干旌，招虞人以旌，为其有柄可揭，有ヵ可垂，故能建之于城，来者可指以为望也。若夫节者，汉之铜虎竹使符，唐之铜兽龟鱼，皆一类而异名也。考其意制，一物中分而两之，授者、受者各执其半，以待参验，则符、瑞、圭、璋亦其物也。礼有异数，故立为差等，上公以九为节，其宫室、车旗、衣服皆以九，侯、伯以七，子、男以五，皆是礼也。守邦国者以玉为节，守都鄙者以角为节，亦其一器而中分者也。中分为二，一留王所，一付守臣，为守土之信矣。是皆两判可合，无柄无ヵ，非旌旗之比也，后世但见《周官》旌与节同出而联文，遂以旌为节，误矣。且三节之出，皆辅以英{汤}。英{汤}者，断大竹两节间以为函也。汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落漠，节本垂赤旄，因戾太子之变而加黄旄，则此节正与旌类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》，节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毛三重。崔豹以为秦制也，今王公通用之，则夫以旄为节，秦世亦然，汉特因之耳。唐命节度使，有司给门旗二、龙虎旗一、节一、麾枪二、豹尾二、则是节变为旗，异于古矣。若夫汉世节柄，必用竹不用木者，正是附以英{汤}之义，以求近古也。{汤}者，竹之大者也，《禹贡》“筱{汤}”之{汤}是也。竹身大而节间长，其中可以藏节，故周人因竹而名之为节，汉人疑其为竹而遂用竹为柄，非也。英者，精英之义，谓为画函，未必不是。加画于竹，以严其制也。汉武天汉二年，遣使者暴胜之等，衣绣衣，持节虎符，发兵逐捕盗贼，以军法从事，得斩二千石以下。后世凡衔带使持节者，得擅斩杀，盖自汉始也。自汉以下，又有所谓建麾。崔豹曰：“麾，所以指麾，乘舆以黄，诸公以朱，刺史二千石以。”是则自人主以至二千石，皆可建以麾也。 古者使有节传。节操也，瑞信也，谓持节者必尽人臣之节操。长一尺二寸，秦汉以下，改为