山左笔谈

山左笔谈
（明）黄淳耀 撰
济河，在汶上北，云即大清河。《禹贡》：出于陶邱北。又东至于河，又东北会于汶，又北东入于海。郦道元谓济水当王莽之世，川渎枯竭，伏地而行。蔡九峰谓今历下凡发地皆是流水。世谓济水经流其下，故今以趵突当之。然趵突又引入小清河，则大清河乃济之故道，非济之本流。世间水惟济最幻，即其发源处盘涡转毂，能出入诸物，若有机者。然昔人以糠试之，云自趵突出。
大明湖下有源泉，又为诸泉所汇，当城中地三之一。古称遥望华不注，如在水中。夏时荷菱满湖，苇荻成港，泛舟其中，景之绝胜者。惜沿湖无楼、台、亭、榭，以助憩息。城中泉最多，如金线钱、南北两珍珠泉、舜泉、杜康泉、趵突泉，总之趵突佳。入城与诸泉俱汇大湖，出北门达小清河。
山左士大夫，恭俭而少干谒，茅茨土阶，晏如也。即公卿家，或门或堂，必有草房数楹，斯其为邹鲁之风。
古称封禅者七十二君，今遗迹皆不存。亭亭云云等，存其名而已。泰岱之上，惟日观侧有秦封禅台。碑石列，秦无字碑最古，当万年不化，大且重，故此石非大山物，非驱山之铎，良不能至此。
泰山香税，乃士女所舍物。藩司于税赋外，资为额费。夫既已入之官，则戴甲马，呼圣号，不远千里，十步五步一拜而来者，不知其为何也？不惟官益，此数十万众，当春夏间，往来如蚁，饮食香楮，贾人旅肆，咸藉以为生。视嵩山、庐岳、雁荡、武夷，士大夫车骑馆谷，专为邑中之累者，其损益何啻星渊。
大清河，济水之故道。经流长清、齐河、历城、济阳、城东、武定、青城、滨州、蒲台、利津，入海。小清河，一名滦水，即济之南源，发趵突，东北经章丘、邹平、新城、高苑、博兴、乐安，入海。今亦为盐河，兼资灌溉。而淤塞流溢，久离故道，水利失而水害兴。各郡邑乃自以意为堤，而以邻为壑。如新城、博兴、高苑之民，日寻干戈，以竞通塞，非朝夕故矣。故为山东者，必当兴复河流，讲求故道。使竹口不辟，则西民之水害不除；清河不修，则东民之水利不举。恐田野荒芜，终无殷富之日。
孔子庙前之桧，围不四五尺，高与檐齐。而《志》称围一丈三尺，高五丈者，《志》所称旧桧也。此非手植，乃手植之余。盖手植者，金时毁于火