吴社编

吴社编 [明]王稚登 里社之设，所以祈年谷、祓灾祲、洽党闾、乐太平而已，吴风淫靡，喜讹尚怪，轻人道而重鬼神，舍医药而崇巫觋，毁宗庙而建淫祠，黜祖祸而尊野厉，呜呼！弊也久矣。每春夏之交，妄言神降，于是游手逐末、亡赖不逞之徒张皇其事，乱市井之听，惑稚狂之见，朱门缨笏之士、白首耄耋之老、莽镈蓑笠之夫、建牙罴虎之客、红颜窈窕之媛，无不惊心夺志，移声动色，金钱玉帛川委云输，百戏罗列，威仪杂遝，启僣窃之心，滋奸慝之行，长争斗之风，决奢淫之渐，溃三尺之防，废四民之业，嗟乎！是社之流生祸也。昔郭代公戮豕，乌氏之妖亡；西门豹沉巫，河伯之害息。今之长民者，不是之闻，岂所谓鲁人猎较，孔子亦猎较与？不然，是或一道也，吾侪小人不可知也已。 会 凡神听栖舍，具威仪箫鼓杂戏迎之曰会。优伶伎乐粉墨绮缟，角觚鱼龙之属缤纷陆离，靡不毕陈，香风花霭迤逦，日夕翱翔去来，云屯雾散，此则会之大略也。会有松花会、猛将会、关王会、观音会。松花、猛将二会，余幼时犹及见，然惟旱蝗则举。关王会则独盛于昆山，观音会亦间一行之，今郡中最尚曰瓦方贤圣会。 五方贤圣 按：五方贤圣之名，考《古祀典》、《图经》皆不载，或以为五行之神。余意吴为泽国，地滨五湖，当是五湖之神。或又以为五龙，亦此意也。《搜神纪》则谓神皆有姓氏及爵土封号，其说不经。又谓其司主民间疾疫，故吴中是会必以五月行，盖祖其说。顷见五方之外，肖像为一缁一黄，缁曰劝善，黄曰匡阜，是蛇而足矣。神之首曰至尊，余谓至尊者人君之号，惟龙有君象，宜当之。又其居为黄屋朱轩，借拟乘舆，若舍夫神龙，而彼花竹之妖魅、川壑之精灵尸之，未有不膺帝罚者也。 会境 曰五龙堂、曰东仓、曰娄门、曰葑门、曰专诸巷、曰康王庙、曰丁香巷、曰北营、曰胥门、曰虎丘寺、曰枫桥、曰白莲桥、曰洞泾里、曰黄路庵、曰南濠、曰陆墓、曰许市，五方会由五龙堂始，故五龙堂会之盛，甲于他境云。 会首 会所集处，富人有力者捐金谷、借乘骑、出珍异、倩妓乐，命工徒雕朱刻粉，以主其事曰会首。里豪市侠能以力啸召俦侣，醵青钱、率黄金，诱白粟，质锦贷绣，敛翠裒香，各一其务者，亦曰会首。会首之家，先期数月毕力经营，临期数