清代琉球纪录续辑

所谓舜天，即我镇西八郎之胤，而奕世绵绵以至今日；此其证之最确者矣。又况天朝既敕为藩国华族，授之一等之官；则名称位号确然一定，无复所容疑而已矣。呜呼！今日开明之隆，自千岛、桦太以至冲绳诸岛南北万里，环拥皇国，悉入版图中；而风化之所被，无有穷极！駸駸乎有雄视宇内之势矣，岂不亦愉快哉！
适「琉球新志」成书，以为序。
明治癸酉六月。
冲绳志后序（录日本人重野安绎稿）
「冲绳志」何以作？志琉球也。何不曰琉球而曰冲绳？从土人所称也。土人何称冲绳？冲绳，邦语也，本土之名也。琉球，汉字也，汉人之所名也（案「日本史」云：『琉球国，旧作流求，后更今字。一名阿儿奈波岛，讹为冲绳』。盖冲绳即阿儿奈波之译音；汉字、邦语之分，不免为无稽也。予所见日本书籍，「元亨释书」及「下学集」作流求，「性灵集」作留求；三善清行所撰「僧圆珍传」作流梂，斋藤亲基记及岛津文书作琉球。字虽异而音同，犹我「隋书」作流求、「元史」作瑠求也。冲绳见于长门本「平家物语」及「琉球国图」，则非典据之书矣）。冲绳自通汉土，受其封爵、服其衣冠、髻簪髭须尽拟汉装；而独其称国名用邦语者，何也？语言、文字同我邦族，故国土之名称举皆邦语也。观乎国土名称之用邦语，而其为我种类、为我版图也，审矣。
世之说琉球者曰：源为朝航海，而子孙始王；岛津氏出师，而朝贡乃通。殊不知彼以天孙氏为开国祖，实为我皇孙；为朝特承其余烈而已。南岛朝贡，见于古昔简策者，比比不绝；岛津氏特举其废典而已。乃至土人，则其惑亦甚矣。自以天孙序世系，而不问其种族同异；自以冲绳冒国名，而不察其语言所由：反欲与殊方异族之汉人昵比，抑又何心哉！试把此书观之，汉人之来通，果在何代；受彼封爵、服彼衣冠，果在何时乎？其未与彼通之前，所属何国、所服何服？而语言文字之传至今者，果类何国乎（案「冲绳志」第三卷述古史，多附会不足信；明眼人一见能辨之）？语言、文字与衣冠、封爵，孰旧、孰新焉？古虽无藩名，而其国藩属也；古虽无族称，而其王华胄也：则今之建为外藩、班为华族者，为复古乎？为创制乎？
呜呼！本土之人读此书，其内向归本之心，得不油然生乎哉！而内地人读之，其