薛文清公从政录

于天下。后世之人，以私意小智自恃其身，而欲事业名誉比拟前贤，难矣哉！
成王问史佚曰：“何德而民亲上？”史佚曰：“使之以时，而敬顺之，忠而爱之，布令领信而食言，如临深渊，如履薄冰。”此名言也。
以已之廉，病人之贪，取怨之道也。
作事只是求心安而已，然理明则知其可安者安之，理未明则以不当安者为安矣。
前人为治，纯用德而以刑辅之，后人则纯用法术而已。
以其能治不能，以其贤治不贤，设官之本意不过如此，有官威剥民以自奉者，果何心哉？
去弊当治其本。本未治而徒去其末，虽众人之所暂快，亦贤知之所深虑矣。
人皆妄意于名位之显荣，而固有之善，则无一念之及，其不知类也甚矣。
机事不密则害成，《易》之大戒也。
为善勿怠，去恶勿疑。
恭而不近于谀，和而不至于流，事上处众之道。
世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。
一毫省察不至，即处事失宜，而悔吝随之，不可不慎。
处事当沈重详细坚正，不可轻忽忽略，故《易》多言“利艰贞。”盖艰贞则不敢轻忽，而必以其正，所以吉也。
天下大虑，惟下情不通为可虑。昔人所谓下有危亡之势，而上不知是也。
不欺君，不卖法，不害民，此作官持己之三要也。
人遇拂乱之事，愈当动心忍性，增益其所不能。所行有窒碍处，必思有以通之，则智益明。
下民之冤抑不伸者，由长人者之非其人也。
不虐无告，不废困穷，圣人之仁也。
一命之士，苟存心于爱物，必有所济，盖天下事莫非分所当为，凡事苟可用力者，无不尽心其间，则民之受惠者多矣。
勿以小事而忽之，大小必求合义。
临属官，公事外不可泛及他事。
无轻民事，惟难，无安厥位，惟危，岂惟为人君当然哉？凡为人臣者，亦当守此，以为爱民保已之法也。
王伯之分，正在不谋利、不计功与谋利计功之分。
处事识为先，断次之。
作官常知不能尽其职，则过人远矣。
孔子曰：“死生有命，富贵在天。”是