文昌杂录

也。
今三省官、谏议大夫、司谏、正言、郎中方出入重戴。盖昔者门下、中书省自侍郎、常侍、给、舍、谏议至起居遗补，尚书省自尚书、丞、郎至正郎皆重戴，是为清望官。唯员外郎不得预此。御史台至今自中丞、监察皆重戴，独此为是耳。三省皆非故事也。
周显德六年，高丽遣使献《别叙孝经》一卷、《越五孝经新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》三卷。别叙者，记孔子所生及弟子从学之事。新义者，以越王为问目，释疏文之义。皇灵者，止说延年避灾之事及符文，乃道书也。雌图者，止说日之环晕、星之彗孛，亦非奇书。熙宁中，王徽病，诏医官马世长往治之。归，得《东观汉记》七册。彼亦自无完本。然俗好经书，至于庶贱之家，各于衢路造大屋，谓之局堂，子弟昼夜诵读云。
建隆三年班簿，计二百二十四员，南班在内。元丰八年止，阶官计二千八百余员。然建隆时，两省凡二十七人，盖不专职本务，分莅中外之任焉。
神皇帝灵驾发引，自福宁出垂拱殿，由西上合门，文德殿端礼门出右升龙门至德门，而不由大庆殿平日辇路。既葬，吉仗即日东还到阙。虞主自右掖门入，由右长庆嘉肃银台承天门至集英殿奉安，列圣故事也。
中书舍人礼上有押角。尚书、八坐、丞、郎初拜，并集都坐交礼，迁又解交。《六典》载蕴位动位，省未详其义，以俟知者。
押角、解交，已检获，载后篇。
梁均王，晋天福中始葬，故妃张氏独存。考功员外商鹏为志文曰：「七月有期，不见望陵之妾；九疑无色，空余泣竹之妃。」后唐武皇师还渭北，不获入觐，幙客李龚吉作违离表云：「穴禽有翼，听舜乐以犹来；天路无梯，望尧云而不到。」五代之季，工翰墨者，无以过此也。 遗补
余记中书舍人礼上押角，未详何义。按唐《裴坦传》载：令狐绹荐坦为知制诰，裴休持不可，不能夺。故事：舍人初诣省视事，四丞相送之，施一榻堂上，压角而坐。坦见休，重愧谢。休咈然曰：「此令狐丞相之举，休何力！」顾左右索肩舆出。宋次道乃曰：舍人上事，必设紫褥于廷，面北拜厅，合长立褥之东北隅，谓之压角。宋丞相作《掖垣丛志》，亦不解其事，未知何者为是
唐国子祭酒李涪作《刊误》云：两省官上事日，宰相临焉。上事