宋元学案

翰，别号归愚。卒年六十一。（参《王秋涧集》。）
◆蓬门门人
翰林张先生邦直（见上（《滏水门人》）。）
隐君王先生郁
王郁，字飞伯，初名青雄，大兴府人也。少居钓台。家素富，赀累千金，遭乱，荡散无几，先生殊不以为意，发愤读书。是时，学者惟事科举时文，先生为文一扫积弊，专法古人。最早为麻征君九畴所赏，其后潜心述作，未尝轻求人知。去钓台，放游四方。又移隐陉山，覃思古学。正大五年，游京师。明年，以两科举进士不中，西游洛阳，放怀诗酒，尽山水之欢。先生平日好议论，尚气，自以为儒中侠。其论学孔氏能兼佛、老，佛、老为世害，然有从事于孔氏之心，学者徒能言，而不能行，纵欲行之，又皆执于一隅，不能周。故尝欲著书，推明孔氏之心学。又别言之、行之二者之不同，以去学者之郁。其论经学，以为宋儒见解最高，虽皆笑东汉之传注，今人惟知蹈袭前人，不敢谁何，使天然之智识不具，而经世实用不宏，视东汉传注尤为甚。亦欲著书，专与宋儒商订。其论为文，以为近代文章为习俗所蠹，不能遽洗其陋，非有绝世之人，奋然以古作者自任，不能唱起斯文。故尝欲为文，取韩、柳之辞，程、张之理，合而为一，方尽天下之妙。其论诗，以为世人皆知作诗，而未尝有知学诗者，故其诗皆不足观；诗学当自三百篇始，其次《离骚》、汉、魏、六朝、唐人，过此皆置之不论，盖以尖慢浮杂，无复古体。故先生之诗，必求尽古人之所长，削去后人之所短。其论出处，以为仕宦本求得志，行其所知，以济斯民，其或进而不能行，不若居高养蒙，行道自适，不为世网所羁，颇以李白为则。先生受知最深者，曰樗轩完颜、闲闲赵秉文、刘从益、李献能、王若虚、麻九畴、史学优、程震、宋九嘉；其游从最久者，李汾、元好问、杜仁杰、雷管、刘源、杨奂、刘郁诸公；至于心交者，惟李冶、刘祁二人而已。八年，先生复至京师。十二月，遇兵难，京城被围，先生上书言事，不报。明年四月，围稍解。五月，先生挺身独出，远隐名山，不知所终。（参《归潜志》。）
（梓材谨案：神川《归潜志》又云：「正大初，余先子令叶，飞伯持诸公书来投，先子异其文，置门下，遂与余定交。」是先生可称刘氏门人也。又案：《金史