陆地仙经
除饮食游卧荒废六个时,计一昼夜只得六个时服液,是每日有一毫至丹田。由外入内之功一年,计液入脏腑之数有三百六十斤,计液之菁华入丹田之数止三分六厘。行之一年,溉脏润身;行之二年,化养万神;行之三年,与天地齐。其径又况抱药飞身,昼夜咽升,得十二卣,全在于此。故曰:神水不离身,华池日月亲,若能常得饮,便是大罗人。
由外入内之功
(此功行一年)
《易》曰:一合一辟谓之变,往来不穷谓之通,合辟往来见之鼻息,故曰氤氲开辟,其妙无穷。凡人胎中随母呼吸,气足受生,一点元阳聚于脐下,而上通于鼻,是云呼吸。
呼吸者,气之最先者也。气之在人身,有八百十丈,经络相缠,靡刻不运。朱紫阳曰:天地间只是一气。自今年冬至到明年冬至,只是一呼吸,大则为天地一岁之呼吸,小则为人身一息之呼吸。天地人身万物、精气神合聚,去所不过呼吸两字,然则入道者安得不于此处下手也?古真人多言服气,是以有闭息至十至百至千者,世人不知其窍,亦效之。岂知闭息者,先吸多呼少,渐有吸无呼,后并呼吸俱无。故有一坐数日,一睡数年,即千百年犹是也,此已至仙之化境也。初学人不可效,何也?盖闭息之功,妙在不动心,若忍住不出则心气阻抑,神先嚣矣。已动之心而复阻其息,内气既乱,必招之疾。人心上千头万绪便是千生万死。无生子仙师开示由外入内之功:由外者,由鼻息入也。吞液以来,将诀⊙顿在心上,数息一百以调和气息,然后将前所顿在心上之诀⊙取出,安在两鼻孔内,每一吸有五诀⊙,绵绵而进,至于呼则听其自出。行之纯熟,此时之心但能领略惟是皈依道诀,自无暇作别想,不收心而心自收。其妙在顿,初犹知有五进,已觉气脉和畅,及至融贯,竟似不出,渐至不知有进,并不知有诀,乃是合外于内,而内之莹然者出焉。五数,且二五,渐至三五、四五、五五,自然而进,毫无勉强。有从此得忘者,是云坐忘,静极则忘,道根乃生;有从此得睡者,是云坐睡,精气不倒,魂魄乃灵。忽然有气自丹田起,涌至喉间为橐,渐至泥丸,气冲下为龠。橐龠既见,其声如雷,是云内呼吸。内呼吸已至,便不用鼻息,并无暇用诀。以由外入者,以外呼吸触取内呼吸,今内呼吸已至,则外者可废矣。世人无一事
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