广嗣纪要

，疮痍正作，尤不止一日之虚。今人多有春末夏初患头痛脚软，食少体弱。仲景论春夏剧，秋冬差而脉弦大者，正世俗所谓注夏病是也。若犯四者之虚，似难免此。夫当壮年，便有老态，仰事俯育，一切隳废，兴言至此，深可惊叹。古人谓不可晃欲，使心不乱。夫以温柔之感于体，声音之感于耳，颜色之感于目，馨香之感于鼻，谁是铁心汉不为动扰？善养生者，于此五个月出居于外，苟值一月之虚，一月之虚亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和，庶可以滋助化源，水得所养，阴无亏欠，与阳相平。然后阳得所附而无损越之变，遂成天地相交之泰，何病之可言？
按丹溪此论四者之虚，尤求子者之当谨也。
密斋云：男精女血，难成而易败。如此，夫以易败之阴，从以无穷之欲，败而又败，故男不待八八、女不待七七而早衰矣。尝见男子近女一宿数度，初则精，次则清水，其后则是血，败之甚矣！女子之血谓之七损，上为乳汁，下为月经，交合浸淫之水与夫漏浊、崩中、带下之物，皆身中之血也。加以生育之多，岂不败而又败哉？此求子之道，男子当益其精，女子当益其血，节之以礼，交之以时，不可纵也。
《色欲箴》云：
惟人之生，与天地参，
乾道成男，坤道成女，
配为夫妇，生育攸寄。
血气方刚，惟其时矣。
成之以礼，接之以时。
父子之亲，其要在兹。
眷被昧者，徇情纵欲。
惟恐不及，济以燥毒。
气阳血阴，人身之神，
阴平阳秘，我体长春。
血气几何，而不自惜，
我之所生，翻为我贼。
女之耽兮，其欲实多，
闺房之肃，门庭之和。
士之耽兮，其家自废，
既丧厥德，此身亦瘁。
远彼帷薄，放心乃收。
饮食甘美，身安病瘳。
密斋作箴曰：不孝之大，罪在无子。配匹之际，以续宗祀。时操井臼，常待衽席。尤物移人，勿被所迷。苟或贪恋，纵欲惟危。匪嗣之求，为身之厉，火盛水衰，形槁色弊，膏盲既入，箕篓何袭？覆宗殒命，悔之无及。
茭山云：形者，精神之舍宇也。气血者，精神之父母也。所以男子养其气以输其精，积精以全其神。人身赖以此为根蒂，盖欲恬澹怡养。古云毋耗我气，无劳我神，毋伤我血，毋摇我