伤寒来苏集

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伤寒六七日，无大热其人躁烦者，此为阳去入阴故也。 [上文论各经自受寒邪，此条是论阳邪自表入里症也，凡伤寒发至六七日，热退身凉为愈，此无大热则微热尚存，若内无烦躁，亦可云表解而不了了矣，伤寒一日即见烦躁，是阳气外发之机，六七日乃阴阳自和之际，反见烦躁，是阳邪内陷之兆，阴者指里而言，非指三阴也，或入太阳之本，而热结旁光，或入阳明之本，而胃中干燥，或入少阳之本，而胁下硬满，或入太阴而暴烦下利，或入少阴而口燥舌干，或入厥阴而心中疼热，皆入阴之谓。
太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲再作经者，针足阳明，使经不传则愈。 [旧说伤寒日传一经，六日至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明，谓之再经，自此说行，而仲景之堂无门可入矣，夫仲景未尝有日传一经之说，亦未有传至三阴而尚头痛者，曰头痛者，是未离太阳可知，曰行则与传不同，曰其经，是指本经而非他经矣，发于阳者七日愈，是七日乃太阳一经行尽之期，不是六经传变之日，歧伯曰，七日太阳病衰，头痛少愈，有明证也，故不曰，传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明而为并病也，针足阳明之交，截其传路，使邪气不得入阳明之经，则太阳之余邪亦散，非归并阳明，使不犯少阳之谓也。本论传经之说，惟见于此，盖阳明经起于鼻额旁，纳太阳之脉，故有传经之义，目疼鼻干，是其症也，若脚挛急，便非太阳传经矣，阳明经出大指端内侧，太阳经出小指端外侧，络不相连接，十二经脉，足传手，手传足，阳传阴，阴传阳，与伤寒之六经先阳后阴，先太后少之次第迥别，不知太阳传六经，阳明传少阳之说何据乎，细审仲景转属转系，并病合病诸条，传经之妄，不辨自明矣。
风家表解而不了了者，十二日愈。 [不了了者，余邪未除也，七日表解后复过一候，而五藏元气始充，故十二日精神慧爽而愈，此虽举风家，伤寒概之矣，如太阳七日病衰，头痛少愈，曰衰曰少，皆表解而不了了之谓也，六经部位有高下，故发病有迟早之不同，如阳明二日发，八日衰，厥阴至六日发，十二日衰，则六经皆自七日解，而十二日愈，夫若误治，又不在此例。仲景分别六经，各经俱有中风伤寒脉症治法，叔和时太阳篇存者多，而失者少，他