铜人针灸经

为是好?”答曰:“徐徐下之,坚持为实。凡下针,先须持针坚得安稔,不用饱食,亦不用空肚。如患人欲针针(按:疑衍)者,有乘车来者,有步行来者。如人行十里许,须令坐息,安神定气。乘车者,如人行三里许。患人嘿嘿而不言,安心大坐,候气脉安定,乃可下针。”
又云:“夫针之者,不胷身心口如衔索曰欲内视消息气而(按:似有缺、误,不通),不得妄行针。针入一分知天地之气,针入二分知呼吸之气,针入三分知逆顺之气。针皮毛者无伤肌肉,针肌肉者无伤筋脉,针筋脉者无伤骨髓,针骨髓者无伤诸络。东方甲乙木,主人筋膜;南方丙丁火,主人血脉;西方庚辛金,主人皮毛;北方壬癸水,主人骨髓;中央戊己土,主人肌肉。针伤筋膜者,令人愕视、失魂;针伤血脉者,令人烦乱、失神;针伤皮毛者,令人上气、失魄;针伤骨髓者,令人呻吟、失志;针伤肌肉者,令人四肢不收、失智也。刺若中心,一日死;刺若中肝,五日死;刺若中肾,六日死;刺若中肺,三日死;刺若中脾,十日死;刺若中胆,一日半死。”
又云:“无刺大醉,无刺大怒,无刺大劳,无刺大饱,无刺大饥,无刺大渴,无刺大惊,已(按:通“以”)上,古之深戒也。”
又,黄帝问岐伯曰:“余闻九针之名,上应天地四时阴阳,愿闻其方,传于后代。”岐伯对曰:“九针者,一曰镵针,二曰圆针,三曰鍉针,四曰锋针,五曰(按:应为“铍”)针,六曰丸(按:应为“员”)利针,七曰毫针,八曰长针,九曰大针,此乃九针之名。九针所应,一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野。人之身形示(按:应为“亦”)应之也,各有所宜。人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应四时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应九野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所立也。” (按:此段除“九针之名”引自《灵枢九针十二原》外,余皆为《素问针解》原文,故据二篇校之)
黄帝问曰:“人生有形,不离阴阳;天地合气,别为九野,分为四时,月有小大,日有长短。长(按:此为衍文)万物并至,不可胜量,虚实