养生秘旨

杀人而不操刃者也，能逃天谴乎？然则人之欲留精者，必于平时清心纯念上做工夫始得。
前修格言
《太上玄镜》曰：纯阳上升者谓之气，纯阴下降者谓之液，气液相交于骨脉之间谓之髓，相交于膀胱之外谓之精。心气在肝，肝精不固，目眩无光；心气在肺，肺精不固，肌肉瘦弱；心气在肾，肾精不固，神气减少；心气在脾，脾精不固，齿发浮落。五脏之中，肾为精枢，心为气管，真精在肾，余精自还、下曰：真气在心，余气自归元府。
吕祖师曰：精养灵根气养神，此真真外更无真，神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
又曰：二八佳人体似酥，腰间佩剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
彭祖曰：可惜可惜真可惜，自家有宝人不识，将来送于粉骷髅，却向人间买秋石。
又仙真曰：尾闾不禁沧海竭，九转神丹都谩说，总有斑龙顶上珠，难补玉堂关下阙。
寥阳师曰：夫人身中元气，日日发生，只为不知保养，故被二邪侵削。何为二邪？风寒暑湿之邪，喜怒哀乐之邪，日夜攻伐，所以元气耗竭，遂至于亡。真人知道保命，在留得元气住，故敢人升元精、保元气，合做一处，至坚至固，不耗不散，禁得二邪侵伐，然后能长生久视。
施肩吾曰：气是添年药，心为使气神，能知行气主，便可作仙人。
谭紫霄曰：神犹母也，气犹子也，以神及气，如以母召子，孰敢不至？刘赤脚曰：神气自然，如子母相爱，只为尘情相隔，不能相见，若去了一分尘情，即有一分升降。
李清庵曰：心归虚寂，身入无为，动静俱忘，到这里精自化气，气自然化神，神自然还虚。
丘长春曰：修行须要三全。戒思虑，神全；戒言语，气全；戒色欲，精全。又要三满：神满，不思睡：气满，不思食；精满，不思欲。
或问：前修格言既闻命矣，下手之工夫若何？曰：顾人之用力何如耳。吾之所以谆谆于惜精者，盖以色心易动，欲火难禁，情念一兴，精离肾府，或随溺而出，或流溢于外，岂必交感而后泄哉？故曰：有感于中，必摇其精。此古人避色如避仇之说也。是当于欲动之时，急转念头，即行调息之法，呼接天根，吸接地根，内有所事，则欲亦可回，始虽强制，久则自然。如纵其淫泄，则百媚红颜，断送万万千千少年的性命；一