铜人针灸经
之流行,经络之往来也,随其顺逆而取之,故曰“迎随”。“调气之方,必在阴阳”者,知其表里,随其阴阳而调之。故曰“调气之方,必在阴阳“者也。(按:此段为《难经七十二难》,原文为“知其内外表里”)
夫用针刺,刺者须明其孔穴,补虚泻实,送坚付软,以急随缓,荣卫常行,勿失其理。故经云“虚者补之,实者泻之。不虚不实,以经取之。”然:虚者补其母,实者泻其子,当先补而后泻。“不实不虚,以经取穴”者,然:是正经目中他邪,当自取其经,故言“以经取之”。(按:此段为《难经六十九难》,原文为“是正经自生病,不中他邪也”)
又云:“刺营无伤于卫,刺卫无伤于营”,然:针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手捻按所针营(按:应为“荥”)俞之处,候气散乃内针,是谓“刺营无伤于卫,刺卫无伤于营”也。
又云:“东方实,西方虚,泻南方,补北方”者。然:是金、水、木、火、土,当于相平也。缘东方木,西方金,木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;东方者,肝也,则知肝实;西方者,肺也,则知肺虚。“泻南方,补北方”者,南方火,火者,木之子;北方水,水者,木之母。水胜火。子能令母实,母令子虚。故泻火补水,欲令金不得平木也。经言“不能治其虚,何问其余”,此之谓也。
又曰:“夫言气实者,热也;气虚者,寒也。针实者,以右手持针,左手捻按,开针穴以泻之。虚者以左手闭针穴以补之。补泻之时,与气开阖相应。”是谓“针容一豆补泻”之理也。又云:“虚者,徐而疾;实者,疾而徐。徐即是泻,疾即是补,补泻之法一依此也。下针之时,搯取穴,置针于营上三十六息。以左(按:当缺“手”字)搯穴令定,法其地不动;右手持针,象其天而运转也。于此三十六息然定得针,右手存意捻针,左手搯穴可重五两已(按:通“以”)来计。其针如转如不转,徐徐下之。若觉痛,即可重二两。若不觉,以经下之。入人营至卫至病(按:似应为“入卫至营至病”),得气,如鲔鱼食钓,即得其病气也,量其轻重以经取之。名曰“疾徐”者,至病即得气,欲出针时,子午缓缓出而引病气不絶,名曰徐也。旣引气名一向无补名之曰泻。” (按:似有缺、误,不通)
问曰:“凡下针时,若
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