湖岳村叟医案

下编。朗如眉列义昭然。
何人何病何方治？经验无差四十年。
其五
为具婆心求博济，非夸国手造精微。
谦谦自署称村叟，序跋题词尽布衣。
奉题
愚弟阎裕庭拜咏
壶天小隐意悠哉，红杏成林次第栽。
济世活人称妙手，回生起死羡仙才。
功同良相恩无量，肘有奇方疠不灾。
四十余年窥秘奥，精奇端自苦中来。
奉题
竹亭大国手医案三绝
蓼盦初稿
野叟荒村自署奇，妙参灵素不由师。
市廛多少悬壶业，漫逐刀圭托上医。
四十年来治验多，忍教陈迹半消磨？
编排一卷桐君录，又向人间见扁佗。
万证千方记载真，妄言得意自通神。
寄声堂上读书客，莫把筌蹄误世人！
一、温疫门（凡二十三案）
【温疫总论】
汉长沙仲圣作《伤寒论》，发明《内经》奥旨、《难经》密义，真宇宙之宝筏、万世之慈航。后人有云：“伤寒虽备，内无温疫，是亦白圭微玷。”吁！此必长夜梦梦，涉海问津之人，焉能携《黄帝内经灵枢》共医事哉？汉代而后，得仲圣心传，惟明吴又可先生。学究天人，通今博古，造开天辟地之论，独得妙会仲圣心法，治温疫刺五十九穴之法，泻某某经之热，本《伤寒论》著《温疫论》。此书一出，至今奉为金科玉律，扫除数千年之荒芜。暗室一灯，黑地隐针，倘能对症用药，效如俘鼓，药到病除。以后著温疫论者，何止数十家，各逞异说，画蛇添足，遗害后人。道高一尺，魔高一丈，欲出吴又可范围，实无其人。吴又可先生可谓仲圣之功臣也欲。
馨山按：世之业医者，读仲圣《伤寒论》，皆谓仲圣精于伤寒，而略于温症，所以后人遇温病，往往误为伤寒，十治久歧，而不知仲圣《伤寒论》，实寓温疫治术也，特后人不善读不善用耳！如能善用，则白虎汤、黄连解毒汤，非治温病要药乎？三承气汤非治温病良方乎？至如刺五十九穴，泻某经之热，岂非治温病之捷径乎？然则，伤寒、温疫，实医道中水火两大门，行医者能言之而不能明之，能明之而能用之。自此而后，能言、能明、能用者，惟吴又可一人而已。吴又可明代儒医，淹贯典籍，精通仁术，本《伤寒论》而著《温疫论》，辟《内经》精义，仲圣奥旨，制汗、吐、和、下四法，所用诸药，无不本仲