丹溪手镜

变，其术皆本于仲景，惟钱深造仲景之阃奥，建为五脏之方，各随所宜用，谓肝有相火则有泻而无补，肾为真水则有补而无泻，可谓启《内经》之秘，惜其遗书散亡，出于阎忠孝之所集者，非乙之本真也。若大观间，陈师文、裴元宗辈所制二百九十七方，则欲以一定之方，而应无穷之病，识者固知其昧于变通之道矣。金氏之有中原也，张洁古、刘守真、张子和、李明之四人者作，医道于是乎中兴，洁古治疾一切不以方，故其书不传。其学则明之深得之，明之推内外二伤，尤先于治脾土，其为法专于补，其所着《脾胃论》，诚根本之言也。子和以吐汗下三法，风寒暑湿燥火六门为医之关键，其剂多峻厉，其为法主于攻。守真论风火之病，以《内经》病机气宜十九条着为《原病式》，曲尽精微，其治法则与子和相出入者也。张氏一再传其后无闻，李氏弟子多在中州，独刘氏传之荆山浮图师，师至江南，传之宋中人、罗知悌，而南方之医皆宗之矣。及元时之言医者，非刘氏之学，弗道也。刘李之法虽攻补不同，若会而通之，神而明之者，丹溪人也；研而精之，化而裁之者，丹溪书也。上续天潢之正派，下衍济渎之远流者，兹人也，兹书也，吾不知其尽也。
天启岁重光作噩壮月天医日宛泾谟觞 山人吴恺茂仁甫述
卷之上
评脉（一）
凡男女当以左手尺脉常弱，右手尺脉常盛，为平。
脉诸按之不鼓为虚寒。
脉诸搏手，为寒凉或寒药致之。
脉两手相似，而右为甚，或责胃虚。
脉少有力，胜则似止，元气不及。
脉诸短为虚，诸大为虚。
脉涩而盛大，外怕寒，证名寒中。注云：寒留于血脉涩，故大也。
脉涩与弦而大，按之有力为实，无力为虚。
脉滑，关以上见为大热；关以下见为大寒。注云：水并于上，从火化；火并于下，从水化。
脉沉迟，寸微滑者为实。
寸微尺紧，其人虚损，为阴盛阳微故也。
脉小而虚，不可损气；脉大而实，不可益气。
两寸短小，谓阳不足，病在下。
两尺不见或短小，乃食塞，当吐之。
两寸不足，求之脾胃，当从阴引阳。
两尺脉虚为寒，宜姜附。
两关脉实，上不至发汗，下不至利小便。
两关沉细，此虚也，宜温补之。