素问入式运气论奥

少感天虚而作三虚脾神失守其位
因而三虚脾神失守
先有病于脾次遇天虚脾感天重虚又遇汗出而减其精血乃故名三虚也
脾为谏议之官智周出焉
脾者心之子心有所忆谓之意意中所出谓之智智周万物谓之神即脾胃神意智乃故失守其位者也
神既失守神光失位而不聚也
神光不聚鬼乃干之
却遇土不及之年或巳年或甲年失守或太隂天虚青尸鬼见之令人卒亡人乆坐湿地强力入水即伤肾汗出于肾即精血减少故作三虚即精亡心神失守其位也
肾为作强之官伎巧出焉因而三虚肾神失守神志失位神光不聚
神精志三神虚失位游于黄庭司命君之下乃即圆光缺矣
却遇木不及之年或辛不防符或丙年失守或太阳司天虚有黄尸鬼至见之令人亡
有此三虚又遇水不及即黄尸鬼干人牛头身黄见之时吸人神魂皆亡也
人或恚怒气逆上而不下即伤肝也又遇厥隂司天天数不及即少隂作接间至是谓天虚也
肝先病又遇天虚而感重虚也
此谓天虚人虚也又遇疾走恐惧汗出于肝肝为将军之官谋虑出焉神位失守神光不聚
神光不聚即圆光缺而不周尸鬼乃干人也
又遇木不及年或丁年不符或壬年失守或厥隂司天虚也有白尸鬼见之令人亡也
有此三虚者即神游失守白尸鬼干人头如鸡身白有白毛见之吸人神魂皆卒然而亡也
已上五失守者天虚而人虚也神游失守其位即有五尸鬼干人令人亡也谓之曰尸厥
但卒然而亡口中无涎者舌卵不缩者尸厥若出涎而舌卵缩者厥盛也
人犯五神易位即神光不圆也非但尸鬼即一切邪犯者皆是神失守位故也
神失守位虽具体中而二气失位也即神光不聚而邪犯之有妖魅交通徃来皆是五神失守乃邪所至也
此谓得守者生失守者死
得守者本位而五神各得其居即神光乃圆明而聚矣故一切邪不犯之乃生也
得神者昌失神者亡
老子云气来入身谓之生神去于身谓之死故曰命由神生命生神在即命生神去即命天矣所谓神游失守即不离身故不可便死也其主管在头上三尊髙位灵主言也即大一帝君在头曰泥丸总神也无英君左制三魂也白元君右俱七魄也即魂为阳神也魄为隂鬼也若无上三虚主之神离位者死今五神失守亦有主归即神光不聚圆光亦缺故邪干犯之若神失守其位即知人生神昌
黄帝内经素问遗篇