养生秘旨

不以缘分浅、根气薄而自暴自弃也。须屏众缘，盖学道之人，第一要断缘简事，如内接家务，外综世事，不唯劳形役心，牵缠业障，留恋人我，何时得了！必屏除之。所谓旧缘渐减，新缘莫结也。
次学打坐，须浓铺茵褥，使身不苦，解宽衣带，使气不滞，塞充垂帘，正身端坐，耳对肩，眼对鼻，鼻对脐，坐毋倾侧，毋倚靠，要安舒，要自然。息不可粗，不可促，不可闭：不可抑，出入往来，务令绵绵。不可着意，念起即觉，觉之即无，所谓不怕念起，只怕觉迟。若能如此，自然四大轻爽，即安乐法门也。然打坐最是难事，若内无静定工夫，不免束心太急，致生狂疾，如何坐得安稳？昔有武人慕道，礼师以求打坐，师不许上蒲团，令供薪水之役。如是岁余，乞容一坐。师曰：此蒲团一上便不可下了，汝自思之。因其固求，乃使之坐。坐未半时，求下甚急。师令抬大石压其两腿，疼不可忍，大声曰：我以杀人为事！旧性复发。师叱而逐之。其人去而复返曰：事师久矣，幸赐一诀。师曰：我适以石压汝足，汝觉疼乎？曰：疼。师曰：疼处就有道。其人遂大悟，安坐而成道。今之学人，只舍不得这疼，倘真为生死事大，若父子天亲如何可割？则思一日无常，子亦难代，身中自有真种子在也。夫妇恩情如何可割？则曰：夫妻本是同林鸟，大限来时各一天。身中配偶何乐如之，一切家中所有所用如何舍得？则曰：来时空手，去亦空拳，无常买得不来否也。参透此间，忍得此疼，一刀两段，何道之不可成哉！
产药川源论
元精生于肾，仙家借肾府为发生之地，不是用肾，乃向肾中作用。此肾为产药川源也。人或不知，即谓两肾中间别有一穴，真阳伏藏于内，修丹但用真火，逼出这点真阳以为用耳。岂知身中所有，皆后天渣滓之物，仙家不用。若果有元气伏于一穴之内，亦是渣滓矣。故经曰：水者，大丹之根源也。天一生水，其位在北，其卦为坎，乃吾身药物所产之处也。夫元精生于肾，使非静翕则不能生，故作丹必心气下交于肾，肾含受而翕聚之，然后能成变化而生元精也。心气下交，只是凝神入气穴耳。凝者非凝聚也，夫神至灵至妙，潜天潜地，如何凝聚得？但息念而返神，神返于心而不外驰，则气亦返于身，渐渐沉入于气穴矣。气果有穴乎？葆真子曰：人之元阳真气，散