侣山堂类辩

芒硝汤。孙思邈治小便闭涩,有三物木防己汤。盖气运于上,而水能就下也。今相沿为下部之药,缘前人创论于前,后人随文附会尔!杲曰:防己如险健之人,幸灾乐祸,首为乱阶,若善用之,亦可敌凶突险,此瞑眩之药也,故圣人存而不废。如上焦气分之病,皆不可用,乃下焦血分之药耳!噫,如此议论,不知从何处参出?夫气化而后水行,防己乃行气利水之品,反云上焦气分不可用。《神农本草》分上、中、下三品,以养生补益、延年不老者为上品,治病者次之,毒药为下。防己能营运去病,是运中有补,故本经列于中品之前,奚为存而不废?且气味辛平无毒,奚为瞑眩之药?如此议论,不能枚举,无裨治道,反疑惑后学。予观今世惟卢子田先生,学识渊博,惟宗圣经,独不为前人所愚。
卷下
附子
附子如芋,子附母生,故名附子。旁之小子曰侧子,土人欲重其斤两,用木坯将侧子敲平于上,然母子之体不相合,故须拣子之少者,又当估去小子,有一两余方可用,若连子而重一两五六钱,更为有力。
近时俗人,咸谓一两外者为天雄。不知天雄长三寸以上,旁不生子,故名曰雄。土人尤忌生此,以为不利,即禳祷之,谓其不能子母之相生也。今人多取重一两者,若侧子多而去其二三钱,则母身止重七八钱之川乌矣。此缘失于考究,故沿袭时俗之讹。又如附子之尖,乃下行之根,其性趋下,有欲治上而用其尖者,颠倒物性,尤为可笑。
卷下
丹雄鸡
羽虫三百六十,秉火运而生,故飞翔于上下。鸡在卦属巽,冠羽皆丹,感木火之气者也;在支属酉,又得金之制化,故鸣于寅酉二时。鸣则先鼓其翼,风之象也;鸣者,金之声也。(玉师曰:木击金则鸣。)其性好斗,秉肃杀之气也。故主女子崩中,漏下赤白。盖崩中、漏下,肝主之血也。夫凡物各有自物之性,得其物性,施于治道,若合符节,故举一以推之。
卷下
黑豕
猪属亥,水之畜也,故气味咸平。豕性甚躁,(玉师曰,故躁属阴证。)行不举足而惟奔,故无病之人食之,补肾生精,如感于风寒者食之,生痰发喘,以其善奔水气于上也。按毛虫三百六十,感木气而生,而牛、羊、犬、马,又秉火土之化。豕属水而性寒,羽虫感火气之化,而生长于水中者,又居其