素问要旨论
咳,痛走胸膺背,不得太息,头痛不甚,汗出而寒,丙丁甚,庚辛大汗,气逆则丙丁死。肾热病者,先腰痛 酸,苦渴数饮,身热,热争则项痛而强, 寒且酸,足下热,不欲言,其逆则项痛员员,澹澹然,戊己甚,壬癸大汗,气逆则戊己死。及夫肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先赤,肾热病者颐先赤,皆所谓病之始也。诸汗者,至其所胜日汗出,谓气旺日为所胜,则如肝甲乙、心丙丁之类也。汗后脉迟静而愈,脉尚躁盛者死。今不与诸汗相应,此不胜其病也。狂言失志者,死矣。
然皆圣经之旨也,必凭问望闻切,知其病宗,而与天地时日阴阳相合,推其胜克,而为法也。审察间甚逆从,而以随证治之,适其治之逆从可否,而以言吉凶,慎不可执其阴阳而已。然虽阴阳为万物之纲纪,论其吉凶,亦须由其用也。
大抵死因病致,病由邪生,邪因变起,变由不平。平则安而无咎,否则祸患由生。内则内验,外则外征。外者心行德过,内者腑脏衰兴,大小缓急,无不相应。故经曰:德者福之,过者伐之,有德则天降福以应之,有过则天降祸以淫之,则知祸福无门,唯人所召耳。故曰主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌,主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,然则岂不亦由人之所为乎!
卷第八
守正防危篇第九
夫天地阴阳,与人之无异,天地乃得长久,惟人不然者,所谓人事不合天机,失其至道则故也。夫天地之道者,犹权衡也,高者抑之,下者举之,强者制之,弱者益之,胜者复之,有者用之,德化政令,无不报之,致使气运无有终始,故能长久而无已矣。人之道者,不然也,高者不抑或更举之,下者不举或更抑之,强者不制或更益之,弱者不补反更损之,真伪不辨,邪正不分,虚实不察,损益不明,虚者误损,实者误益,终无所悟,迷于六欲七情之邪。种种盗扰天真之气,数犯其禁,累冒贼邪,致使腑脏偏倾,气乱而病,不已则气绝而死,不能尽其天寿也。大抵内真则外假不能为害,内正则外邪不能有伤,故有达士密符天机,预防祸患,勿使受邪而生其疾,乃得身安而满其天寿矣。或持功积行而圆成,亦得与天同长久矣。且夫世人多因内邪而
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