医闾先生集

天理下顺人心远不悖于帝王之道近不违于祖宗之法陛下于午朝听政之际试出臣章以示在廷羣臣并请太祖高皇帝御制皇明祖训使近侍之臣宣读讲解则凡不私结内官而忠于陛下者必皆以臣言为是而欲陛下速举而行之也其或以臣言为妄者则是以天理不必合人心不必顺帝王之道不可遵祖宗之法不可守其为内官之党陛下可以默识矣若内官之中邪妄者固不可与言而平素忠义果有如吕强张承业者陛下亦以臣章问之则亦必不阿其党以臣言为是而欲陛下成此大有为之圣政矣惟陛下体干刚徤断然行之天下幸甚万世幸甚四曰兴礼乐以化天下臣闻帝王之为治必以正风俗为先风俗善则人为善易而为恶难风俗不善则人为善难而为恶易是风俗之善与不善实天下治乱之所由系也经云安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐二帝三王治隆俗美臻于泰和者由礼乐之得其正而天下为一也后世之治化陵夷风俗坏乱者由礼乐之失其正而纷乱无统也然则礼乐之教其正风俗之至切至要者乎洪惟我太祖高皇帝当治定功成之时制礼作乐固极其盛矣然由粗以入精因畧以致详不能不有待于后圣也昔文王以大圣之德百年而崩必待武王周公继之而后教化洽于天下此亦理势之自然也
肆我皇上丕绍洪基之初达聪明目听纳忠言罢黜浮屠妄诞之邪术举行朱子丧葬之正理真所谓守成业而致盛治之圣主也但初政之施方发其端而未极其备故颓败之俗尚多仍其旧而未极其新且如异端邪术虽曰罢黜而僧道寺观充塞朝野者无异往时妖经邪说惑世诬民者尚如昨日病根未拔日当滋长矣丧葬正礼虽曰举行而有司奉行者往往不体圣心故奢豪不律者尚多故违国法幡幢之制僭拟朝廷奠礼之奢十倍谕祭或饮酒食肉窃作佛事或乘丧嫁娶明用鼓乐若此之类不能枚举是皆颓败之俗因循而未革者也他若冠婚祭祀诸礼有祖法之所当申明者有家礼之所当举行者今未见一一行之以教化天下而习俗之弊则日新月盛子犹饮乳已加巾帽而昧夫童子之礼及其既长终于愚騃而不知成人之道夫少不修童子之礼长不知成人之道则不忠不孝靡所不至此冠礼不行之弊也聘娶之礼以庶民而上比公卿论财之风以中国而下同夷虏夫以僭越之心徇财利之诱则凡窃夺之事力可及者何所不为此则婚礼不行之弊也至若祀礼不修故虽缙绅之家莫不徇俗苟简况于庶民小子岂知尊祖敬宗故为木主者少而悬纸■〈巾登〉以标题者多以礼祭