曹氏伤寒金匮发微

调服,似可借用)黄汗之病,变于营分,久而后发,此与水气之变在卫分者不同,沉迟似正水脉,则其病不在皮毛,尽邪在卫,主皮毛而恶寒,邪在营即主肌肉而发热,水寒而血热也,胸为阳位,四肢为诸阳本,三阳之络,皆上头面,胸满而四肢头面肿,则湿胜而阳痹,所以久不愈必致痈脓者,营变而生热也,此水气黄汗之别也。
脉浮而洪,浮则为风,洪则为气,风气相搏,风强则为瘾疹,身体为痒,痒者为泄,风久为痂癞,气强则为水,难以俯仰,风气相系,身体洪肿,汗出乃愈,恶风则虚,此为风水,不恶风者小便通利,上焦有寒,其哆涎,此为黄汗。
水气一证,惟风水为轻,大要为外风束缚而汗出不澈,轻则为风湿,重即为风水,覆杯水于坳堂,但觉其沾渍耳,累进而增益之,则泛而溢矣,病属太阳之表,故脉浮,骨节竣痛,恶风与风湿略相似,此积湿成水之明证,尽气与水相为变化,沔与湿相为虚实,水液由脾阳运输为胸中阳热蒸化,当由皮毛外泄成汗,故水之未成者为气,一受外邪,毛孔闭塞,其气即停阻不行,故气之渐寒者为水,但此证初起水气未甚,风薄于外,气抗于里,脉乃浮洪,风淫于外,毛孔之汗不泄,则结于皮外而成瘾诊,于是遍体痒不能忍,则搔以泄之,久而不愈遂成痂癞,与疥相类,此风甚湿轻之证,亦卫气微弱不能作水之证也,夫卫气微弱,中含水分不足,遇风气夺则为湿,卫气强盛,中含水分过多,遇风气夺则为水,湿则仅留表分为疹,为痒,水则流注皮中,内及胸腹肿胀喘满,难以免仰,风邪一日不解,则水气一日不去,故曰汗出乃愈,但仲师所言汗出乃愈者合前证言之,非专指已成水病者言之也,虽然风水之体肿实与黄汗相似,风水属卫,宜解表固当用麻黄以发汗,黄汗属营,宜解肌,即不当用麻黄,辨此者,要以恶风不恶风为标准,风水起于外感,病原与中风同,故恶风,黄汗不由外感,病原与中风异,故不恶风,加以小便通利,上焦有寒,其哆涎,所以小便利者外无风邪以吸之,内无粘滞之湿以阻之也,所以上焦有寒,其口多涎者,黄汗始病,营热为寒水所变,胸膈无阳热之化也,此黄汗别风水之大略也。
寸口脉沉滑者,中有水气,面目肿大,有热,名曰风水,视人之目窠上微肿,如暨新卧起状,其颈脉动,时时咳,按