神农本草经-清-孙星衍

，养命；中药，养性；下药，养病。神农乃作赭鞭、钩 （尺制切）。从六阴阳，与太乙外（巡字）五岳四渎，土地所生草石，骨肉心灰，皮，毛羽，万千类，皆鞭问之，得其所能治主，当其五味，一日（一字旧误作百）七十毒（《太平御览》引《本草经》）。
神农稽首再拜，问于太乙子曰：曾闻之时寿过百岁，而徂落之咎，独何气使然也？太乙子曰：天有九门，中道最良。神农乃从其尝药，以拯救人命。（《太平御览》引《神农本草》）。
按：此诸条，与今《本经》卷上文略相似，诸书所引，较《本经》文多。又云是太一子说，今无者，疑后节之。其云赭鞭、钩 ，当是煮辨、候制之假音，鞭问之，即辨问之。无怪说也。
药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人。一曰钩吻（卢氏曰：阴地黄精，不相连，根苗独生者，是也），二曰鸱（状如雌鸡，生山中），三曰阴命（赤色，着木县其子，生海中），四曰内童（状如鹅，亦生海中），五曰鸩羽（如雀，墨头赤喙），六曰 （生海中，雄曰 ，雌曰也。《博物志》引《神农经》）。
药种有五物：一曰野狼毒，占斯解之；二曰巴头，藿汁解之；三曰黎，卢汤解之；四曰天雄、乌头，大豆解之；五曰班茅，戎盐解之。毒菜害小儿，乳汁解，先食饮二升（《博物志》引《神农经》）。
五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹余粮，各可单服之，皆令人飞行、长生（《抱朴子·内篇》引《神农四经》）。
春夏为阳，秋冬为阴（《文选》注引《神农本草》）。
春为阳，阳温，生万物（同上）。
黄精与术，饵之却粒；或遇凶年，可以绝粒。谓之米脯（《太平御览》引《抱朴子》、《神农经》）。
五味，养精神，强魂魄。五石，养髓，肌肉肥泽。诸药，其味酸者，补肝、养心，除肾病；其味苦者，补心、养脾，除肝病；其味甘者，补肺、养脾，除心病；其味辛者，补肺、养肾，除脾病；其味咸者，补肺，除肝病。故五味，应五行；四体，应四时。夫人性生于四时，然后命于五行，以一补身，不死命神。以母养子，长生延年；以子守母，除病究年（《太平御览》引《养生要略》、《神农经》）。
案：此诸条，当是玉石、草木三品前总论，而后人节去。
卷三