类经

所尽行也。此乃所谓守一勿失、万物毕者也。（疾病九十四。）
帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已矣。（疾病三十三。）
肝苦急，急食甘以缓之。（疾病二十四。）
夺血者无汗，夺汗者无血。（经络二十三。）
所谓经治者，饮药，亦曰灸刺。（针刺二十九。）
起所有余，知所不足。（脉色七。）
盛者泻之，虚者饮药以补之。（经络六。）
少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已者因而泻之，则五脏气坏矣。（针刺二十八。）
诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。（脉色十九。）
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘药。（论治十。）
泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。（疾病五十六。）
无实无虚，损不足而益有余。夺阴者死，夺阳者狂。（针刺五十九。）
五虚勿近，五实勿远。（针刺九。）
形气不足， 病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。故曰有余者泻之，不足者补之。（针刺五十六。）
夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期。
（运气二十九。）
木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。（运气二十三。）
司岁备物，则无遗主矣。上淫于下，所胜平之；外淫于内，所胜治之。谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。（运气二十四。）
治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。（运气二十八。）
帝曰：客主之胜复，治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者举之，有余者折