素问经注节解

秋皮肤之分也。）春刺肌肉，血气环逆，令人上气；（环者，循环，谓血气相乱而逆，故周身之气上而不下也。新校正云：“经阙春刺秋分。”）春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。（内着不散故胀。）夏刺经脉，血气乃竭，令人解 ；（血气竭少故解 。）夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；（却，闭也。血气内闭则阳气不通，故善恐。按：新校正云：“经阙夏刺秋分。”）
夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。（血气上逆则怒气相应，故善怒。）秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；（血气上逆，满于肺中，故善忘。）秋刺络脉，气不卫外，令人卧不欲动；（按：王本气不外行，全元起本作气不卫外，是也，今改从之。谓秋敛之时，刺伤经脉，则气散而不能卫外，故但欲卧而不能动也。新校正云：“经阙秋刺长夏分。”）秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。（血气内散则中气虚，故寒栗。）冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；（以血气无所营故也。）冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；（按：气外泄，则不能内运而成壅痹矣。）
冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。（按：注谓阳气不壮，至春而竭，故善忘。）义恐未确，阙疑可也。（新校正云：“经阙冬刺秋分。”）凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之则生乱气，相淫病焉。（……淫，不次也，不次而行，如浸淫相染而生病也。按：从治之法，原为大逆之证而设，故应从治而反正治，则适以乱其气而病不愈矣。所谓从者，缪刺也。大逆之病，全元起本作六经之病，非也。）帝曰：善！刺五脏，中心一日死，其动为噫；（按：与刺禁论同。）中肝五日死，其动为语；（诊要经终论阙而不论，刺禁论同。按：甲乙经语作欠。）中肺三日死，其动为咳；（诊要经终论曰：“中肺五日死。”刺禁论曰：“中肺三日死，其动为咳。”）
中肾六日死，（按：甲乙经作三日。）其动为嚏欠；（诊要经终论曰：中肾七日死：刺禁论同。按，刺禁与甲乙经俱无欠字。）中脾十日死，（按：甲乙经作十五日。）其动为吞。（诊要经终论曰：“中脾五日死。”）刺禁论曰：“中脾十日死，其动为吞。”然此三论皆岐伯之言，而死日变动不同，传之误也。刺伤人五脏必死，其动则根据其脏之所变，候知其死也。变谓气动变也。中心以下至此，并