毛对山医话
木之脂寿俱无量。鬼谷子《语仙录》云:取天脂须于危峰绝顶人迹罕到之处,置金盘盛明珠,每于寅卯之交往采,有清露即倾去,得浆色白,芳香不散,味极清甘者是也。地脂于地脉流行聚合之处,从上涌出,不收仍入地。大抵天地之脂,每六十年一泄。山脂即钟乳石之类,钟乳乃石之汁液,脂其髓也。水脂出大海中,高喷百丈还落水中,介类吞之得为神。树脂数干老树枯而复荣者,再始有脂,能化婴儿。游行不定,颇不易得。方镇《编年》载高展为并州判官,一日见砌间沫出,以手撮之,试涂一老吏面上,皱皮顿改,颜色如少。展问承天道士,曰:此名地脂,食之不死。展乃发砖,已无有矣。
国朝康熙间顺德有民入山樵采,忽闻树顶有儿啼声,仰视见古木上有气缕缕如烟,飞鸟过之皆堕。斫视其中有人状类凝脂,问之不应,拂之则笑。一同伴曰:此名树脂,非恶物也。遂蒸食,食已觉热,寻浴溪中,肉尽溃裂死。而余谓仙佛之书,大都渺茫,固不足信。凡异常之物,智者不食,信然。
使君子之名,相传有潘州郭使君疗小儿腹痛,每用此取效,因有是称。按:小儿腹痛虫患为多,而凡杀虫药多苦辛,惟使君子味甘,孩提服饵,不损脾胃,故尤相宜也。至世俗谓虫无尽杀,杀尽则无以消食,此真愚俗之言。李时珍尝譬之树有蠹,屋有蚁,国有盗,是福是祸,不问可知矣。余亦谓修养之家,必以去三尸,即此类推,虫固宜杀,而不宜留也。
今人好食白瀹鸡子,言能安五脏,益气血。不知其颇不易化,非煮之极熟,多致停滞。《南史》载李道念一病五年,屡治未效。丞相褚澄诊之曰:非冷非热,当是过食白瀹鸡子耳。煮蒜令食,遂吐一物,形如卵,视之雏鸡也,翅足俱全。澄曰;未尽。以蒜更吐之,计出十二枚而愈。李时珍尝见一朝贵,每晨必进鸡子数枚,久而无恙。因询其庖,此外尚有何好?庖言食不撤蒜。李曰:赖有此耳。观此足知是物不宜多食,而蒜之能消肉积,益信然矣。
释道家有五辛之禁,道以韭、薤、蒜、芸、苔、胡荽为五荤,而释家则葫、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱也。所禁虽有异同,然皆辛熏之品,生食增恚,熟食发淫。以其有损性灵,故屏绝也。
丝瓜本蔬中佳晶,世俗相传其性至寒,食之败阳。按《本草》言甘平能除热利肠,解毒通
资料来自网友投稿和网络整理,如果侵犯您的权利,请邮件sendtous@qq.com,我们第一时间移除
每日热点