医暇卮言


虽禀坚成刚健之性,而体气尚弱,未能强实。类五金中之铅锡,言气刚而体柔,故以为喻也。
庚寅辛卯松柏木。木临官于寅,旺于卯。东方震之正位,得时得位,可谓至旺之木矣。
况天干受庚辛坚成之气,体坚性直,凌霜耐雪,坚不可蠹,冬则不凋,故以松柏为喻也。
壬午癸未杨柳木。木死于午,墓于未。木至午未,失时气弱,况木假水金,金壬癸水,至午未则竭。火至午未则炎,土火气燥,其本根不深,蒂不固,体不实,性不坚,有木之形,无木之实,纵花不果,标干柔弱,故以杨柳为喻也。
庚申辛酉石榴木。天元庚辛属金,又临申酉,正位兑宫,则金得时得位,当以金名,却以为木何哉?盖四时之木,各以其时而旺,以时而实。然石榴受夏火之气,不荣于春,乃荣于仲夏,故花红而象火。以受庚辛金,故结实于秋,犹藏火色。若以金气至旺,木绝于申,则木当终绝于此矣!殊不知此木受火之令,七月流火,则金气烁而木不可以终穷,是以不绝于申,复孕于酉,酉属兑。兑者,悦也,万物泽悦之时,木复胎孕,养成于戌,长生于亥,故庚申辛酉以石榴名之。言怀火令,金弱木众,无任用之材,则应而果实,亦木之自用。能实而复有金也,立名取义。岂苟然哉?戊辰己巳大林木,不肯指名,混言木者,何也?盖天干戊己土也,辰戌未丑,则土维也,土生万物为母。春生夏长,秋收冬藏,土之德也。故易曰:动万物者,莫过于震。卯震,二月也。齐万物者,莫过于巽。辰巳三月四月也,盖戊己之土,长养万物而齐于巽,不过私于一物,则万俱齐,物齐成林木矣。
戊戌己亥平地木。戊己之土,长养万物,春夏结实,至秋冬则当收敛。收之与敛,非母而谁。当假土之覆护,复命归根,聚土之下。戌为九月,万物凋零之时。亥为十月,万物肃杀之地。母当蔽藏,万物悉在怀抱,如在其腹,地无私藏,无一不被其藏。则戊己土如地之平,藏木其下,故以平地名之也。
壬子癸丑桑柘木。天干壬水癸水,子水丑土,何以为木?殊不知子丑两月,时当盛冬,兼壬癸水聚之时,若纳音不以木名,则万物当绝于此也。所以木生在亥,暴败于子,冠带于丑,临官帝旺于寅卯,万物之生,无非水土。盖子为十一月,丑为十二月,水土凝聚之时,天寒地冻,阳