养生秘旨

即便升气,将下部前后着力一提,气气归脐也。遇鼻出息曰降,即便放身自在,徐徐出气,咽津一口, 然有声,亦以意存送于脐中,乃是一降便咽,水火相见也。盖脐中乃真元所聚之处,真气悉藏于此,原胎息之所也,凡咽纳之际,若有津液,尤为妙也。一升一降,使气相会,心肾相合,水火相见,所以谓炼成离女液,咽尽坎男精也。如此行之,不计度数,不拘时候,要行即行,要止即止,一身之后,脐轮火炽,两肾汤煎,腹中气转,如雷之鸣,小便渐减,久而百病皆除,延年益寿矣。
积气生精
积气生精,不外神气相守之功,虽功同而用则异也。凡精不足者,与欲开关者,俱宜用积气生精之功。凡神气不足者,与开关后者,俱宜用神气相守之功,若人于酒色财气、思虑过度,耗其精神者,丹田空虚,下元虚冷无力,入房易败,种子不结不射,宜于玄关行真息升降。于子后午前,或食少腹虚之际,运机用息,内联呼吸,每于此玄关升呼降吸,为一息,俱会于命蒂之处。行真息即生真气,有真气即生真精,是积息正所谓积气也,积气正所谓生精也。何也?真息乃气之阖辟,真气乃精之父母,故炼士欲积气生精;须于积息中求之,每节积三十息,咽津一口,共积至十二节,以合周天一年三百六十日之数,数完自觉气满精生矣。行旬日功,禁欲节劳,保守精气,自有奇验。久久行之,则精气生旺,诸病不生,开关之功全赖于此。凡一节三十息完,生华池神水一满兑,是验也。若津液不生,功夫不到,必须另为。
炼精化气
夫炼精化气,乃逆行法也。欲知仙凡之隔,当知顺逆之分。经曰:顺则成人,逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精,是以阳变阴,乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者,或交感忍而不泄,或梦觉交而未遗,犯此者,精虽未:泄,然念头驰动,而流珠便欲去人,其精己离各脏腑,奔出于肾,凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者,有结为悬痈者,有闭其窍溺不通者,有变为赤白浊者,有变为淋沥者,有致遗精不禁者,有凝结为痔漏者,有积久不泄,遂致一溃倾命者,种种遗患,难以尽举。仙翁所以怜悯世人,立此炼精化气之法;以却其病,以延其年,非大有福缘者,不能遇此。须要知其聚精当为何时,及其炼精为何功耳。如前云