黄帝素问直解

心欲 ，急食咸以 之”。 之即所收之。故此言收，下文少阳则言 也。
太阳之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。
上文土位之主，其补以甘，其泻以苦，此太阴之客，补泻相同。以甘缓之者，《藏气法时论》云：“脾欲缓，急食甘的缓之”。
少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸 之。
少阳少阴皆属于火，同一义也。
阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。
上文金位之主，其补以酸，其泻以辛，此阳明之客，补泻相同。以苦泄之者，《藏气法时论》云：“肺苦气上逆，急食苦以泄之”。
太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，开发腠理，致津液通气也。
上文水位之主，其补以苦，其泻以咸，此太阳之客，补泄相同。《藏气法时论》云：“肾欲坚，急食苦以坚之。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也”。此以苦坚之云云，其义一也。
凡此，皆主气客气之正味也。
帝曰：善。愿闻阴阳之三也，何谓？
上文岐伯云：“身半以上，其气三矣。身半以下，其气三矣”。帝举以问，谓阴阳止有少太，何以有三？
岐伯曰：气有多少异用也。
阴阳之气，由少而太。太，多也；少，少也。阴阳之气，有多少之异用也。
帝曰：阳明何谓也？
太多少少，则阳明何谓？
岐伯曰：两阳合明也。
有少阳之阳，有太阳之阳，两阳相合而明，则中有阳明也。
帝曰：厥阴何也？
太少之中有阳明，何以厥阴不居二阴之中，故问厥阴何也？
岐伯曰：两阴交尽也。
从少而太，则中有阳明，由太而少，则终有厥阴，有太阴之阴，有少阴之阴，两阴交尽，而有厥阴也。
帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约，奈何？
两阳合明，阳之多也，两阴交尽，阴之少也。阴阳之三，仍属气之多少，故举气有多少，而探病之盛衰，以及治之缓急，方之大小，期于约言不繁，故愿闻其约。
岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。
气有多少者，气有高下也。谓阳气多而居高，阴气少而居下。病有盛衰者，病有远近，证有中外也。谓病久远而在中则盛，病新近而在外则衰。治有